حديث نبويالحديث 434 من 1696

حديث إذا أنت أهللت المحرم فاعدد تسعا ثم أصبح يوم التاسع صائما

الراويالحكم بن عبد الله بن الأعرج قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحكم بن عبد الله بن الأعرج قال: كنت عند ابن عباس في بيت السقاية، وهو متوسد بردة له، قال: فقلت: يا أبا عباس، أخبرني عن عاشوراء، قال: عن أي باله؟ قال: قلت: عن صيامه، قال: " إذا أنت أهللت المحرم فاعدد تسعا، ثم أصبح يوم التاسع صائما " قال: قلت: كذا " كان يصومه محمد صلى الله عليه وسلم "، قال: نعم

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وأخرجه مسلم (١١٣٣) ، وأبو داود (٢٤٤٦) ، وابن خزيمة (٢٠٩٨) ، والطبراني (١٢٩٢٥) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٣٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ غَلَابٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏فِي بَيْتِ ‏ ‏السِّقَايَةِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏مُتَوَسِّدٌ ‏ ‏بُرْدًا ‏ ‏لَهُ قَالَ فَقُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا عَبَّاسٍ ‏ ‏أَخْبِرْنِي عَنْ ‏ ‏عَاشُورَاءَ ‏ ‏قَالَ عَنْ أَيِّ ‏ ‏بَالِهِ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ عَنْ صِيَامِهِ قَالَ ‏ ‏إِذَا أَنْتَ ‏ ‏أَهْلَلْتَ ‏ ‏الْمُحَرَّمَ فَاعْدُدْ تِسْعًا ثُمَّ أَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا قُلْتُ كَذَا كَانَ يَصُومُهُ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يأتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق بهالحديث السابقحديث من يستمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يأتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٤٤) ، والترمذي (٩٦١) ، وابن خزيمة (٢٧٣٥) ، وابن حبان (٣٧١٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٤٣ من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن، ولفظه عند ابن خزيمة وابن حبان: "ليبعثن الله هذا الركن".وأخرجه الطبراني (١١٤٣٢) من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، به، ولفظه: "يبعث الله الحجر الأسود والركن اليماني يوم القيامة ولهما عينان ولسانان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء". وسيأتي الحديث برق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يستمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، علي بن عاصم -وهو ابن صهيب الواسطي، وإن كان يخطىء- متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وأخرجه الدارمي (٢٧٠٨) ، والبخاري (٧٠٤٢) ، والطبراني (١١٩٦٠) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. واقتصر الدارمي على القسم الأول منه. وانظر (١٨٦٦) . والآنك: الرصاص المذاب، وتحلم: تكلف في الحلم، أي: أتى فيه بشيء لم يره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان ناس من الأسرى يوم بدر لم يكن لهم فداء

الراوي: ابن عباس

حسن، علي بن عاصم -وإن كان فيه ضعف- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. داود: هو ابن أبي هند. وأخرجه البيهقي ٦/٣٢٢ من طريق علي بن عاصم وخالد بن عبد الله، كلاهما عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وروى ابن سعد في "الطبقات" ٢/٢٢ من طرق عن عامر الشعبي قال: كان فداء أسارى بدر أربعة آلاف إلى ما دون ذلك، فمن لم يكن عنده شيء أمر أن يعلم غلمان الأنصار الكتابة. وهذا مرسل. وانظر "أقضية الرسول صلى الله عليه وسلم" لابن الطلاع ص ١٩٩-٢٠٠. والذحل: الثأر أو العداوة والحقد، والجمع: أذحال وذحول.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنزلها الله في الطائفتين من اليهود وكانت إحداهما قد قهرت الأخرى في الجاهلية

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وسيرد مختصرا من طريق آخر برقم (٣٤٣٤) . وأخرجه أبو داود (٣٥٧٦) ، والطبري ٦/٢٥٤-٢٥٥، والطبراني (١٠٧٣٢) من طرق عن ابن أبي الزناد، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة، ولم يذكر الطبري في إسناده ابن عباس. ورجح الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٣/١٠٥ في شأن هذه الآيات أنها نزلت في اليهوديين اللذين زنيا وتحاكم اليهود فيهما إلى رسول الله. وأورد أحاديث ابن عمر والبراء وهما في المسند ٢/٥ و٤/٢٨٦، وجابر عند أبي داود (٤٤٥٢) ، ثم نقل هذا الحد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ يوم أحد بالشهداء أن ينزع عنهم الحديد والجلود

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، علي بن عاصم سيىء الحفظ، وعطاء بن السائب قد اختلط. وأخرجه أبو داود (٣١٣٤) ، وابن ماجه (١٥١٥) ، والبيهقي ٤/١٤ من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن جابر عند البخاري (١٣٤٦) وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ادفنوهم بدمائهم" -يعني يوم أحد- ولم يغسلهم. وعن أنس عند أبي داود (٣١٣٥) بسند حسن: أن شهداء أحد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصل عليهم، وصححه الحاكم ١/٣٦٥-٣٦٦ على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس اعتمر النبي ﷺ أربعا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ١/١٧٠، والدارمي (١٨٥٨) ، وأبو داود (١٩٩٣) ، وابن ماجه (٣٠٠٣) ، والترمذي (٨١٦) ، والطحاوي ٢/١٤٩-١٥٠، وابن حبان (٣٩٤٦) ، والطبراني (١١٦٢٩) ، والبيهقي ٥/١٢ من طرق عن داود بن عبد الرحمن العطار، بهذا الإسناد. زاد الطحاوي: "وحج حجة واحدة"، وقال الترمذي: حسن غريب. وأخرجه الترمذي من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، مرسلا. وأخرجه ابن سعد ١/١٧٠-١٧١ من طريق أبي بكر الهذلي، عن عكرمة قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر في ذي القعدة قبل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أنت أهللت المحرم فاعدد تسعا ثم أصبح يوم التاسع صائما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا أنت أهللت المحرم فاعدد تسعا ثم أصبح يوم التاسع صائما؟

راوي الحديث هو الحكم بن عبد الله بن الأعرج قال.

ما معنى حديث إذا أنت أهللت المحرم فاعدد تسعا ثم أصبح يوم التاسع صائما باختصار؟

حديث صحيح، علي بن عاصم متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. وأخرجه مسلم (١١٣٣) ، وأبو داود (٢٤٤٦) ، وابن خزيمة (٢٠٩٨) ، والطبراني (١٢٩٢٥) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٣٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أنت أهللت المحرم فاعدد تسعا ثم أصبح يوم التاسع صائما؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ غَلَابٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏فِي بَيْتِ ‏ ‏السِّقَايَةِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏مُتَوَسِّدٌ ‏ ‏بُرْد...