حديث نبويالحديث 402 من 1696

حديث قيل له يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل عليه السلام

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قيل له: يا رسول الله، لقد أبطأ عنك جبريل عليه السلام، فقال: " ولم لا يبطئ عني، وأنتم حولي لا تستنون، ولا تقلمون أظفاركم، ولا تقصون شواربكم، ولا تنقون رواجبكم "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ثعلبة بن مسلم الخثعمي لم يوثقه غير ابن حبان، وأبو كعب مولى ابن عباس، قال أبو زرعة: لا يسمى ولا يعرف إلا في هذا الحديث، وقال الحافظ في "التعجيل": فيه جهالة. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٢٢٤) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. لا تستنون: أي لا تستعملون السواك، ولا تنقون من الإنقاء. والرواجب: هي ما بين عقد الأصابع من داخل، واحدتها راجبة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عن أبي بن كعب " : هكذا في نسخ "المسند " ، قيل : ولعله : أبو كعب كما في "الترتيب " ، وجزم به صاحبا رجال المسند " ، قال أبو زرعة : لا يعرف إلا في هذا الحديث .
قوله : "لا تستنون " : من استن - بتشديد النون - ; أي : استاك .
"ولا تنقون " : من الإنقاء ، و"الرواجب " : ما بين عقد الأصابع من داخل ، واحدها راجبة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَثْعَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي كَعْبٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ أَبْطَأَ عَنْكَ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏وَلِمَ لَا يُبْطِئُ عَنِّي وَأَنْتُمْ حَوْلِي لَا ‏ ‏تَسْتَنُّونَ ‏ ‏وَلَا تُقَلِّمُونَ أَظْفَارَكُمْ وَلَا تَقُصُّونَ شَوَارِبَكُمْ وَلَا تُنَقُّونَ ‏ ‏رَوَاجِبَكُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيهالحديث السابقحديث لما خرج رأى لمعة على منكبه الأيسر لم يصبها الماء فأخذ من شعره فبلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، تقدم برقم (٢١٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما خرج رأى لمعة على منكبه الأيسر لم يصبها الماء فأخذ من شعره فبلها

الراوي: عكرمة

إسناده ضعيف جدا، علي بن عاصم ضعيف، وأبو علي الرحبي -واسمه حسين بن قيس الواسطي- متروك. وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة ١/٤٢، وابن ماجه (٦٦٣) من طريق مسلم بن سعيد، عن أبي علي الرحبي، بهذا الإسناد. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٤٥: هذا إسناد ضعيف، أبو علي الرحبي: اسمه حسين بن قيس، أجمعوا على ضعفه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤١، وأبو داود في "المراسيل" (٧) من طرق عن إسحاق بن سويد، عن العلاء بن زياد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. ورجالهما ثقات رجال الصحيح غير العلاء بن زياد، وهو ثقة. لمعة: أراد بق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا النبي ﷺ بماء واستسقى فأتيته بدلو من زمزم فشرب وهو قائم

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وانظر (١٨٣٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرهم نساء

الراوي: سعيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، وعطاء بن السائب رمي بالاختلاط، ولكنهما توبعا، انظر ما تقدم برقم (٢٠٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث رسول الله ﷺ عبد الله بن حذافة بكتابه إلى كسرى

الراوي: عبيد الله بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، غير سليمان بن داود الهاشمي متابع يعقوب بن إبراهيم، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة مأمون. ابن أخي ابن شهاب: هو محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري، ويعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود. وقوله: قال ابن شهاب: فحسبت ابن المسيب قال . هو مرسل، قال الحافظ في "الفتح" ٨/١٢٧: وقع في جميع الطرق مرسلا، ويحتمل أن يكون ابن المسيب سمعه من عبد الله بن حذافة صاحب القصة، فإن ابن سعد ذكر من حديثه أنه قال: فقرأ عليه كتاب رسول الله صلى الله علي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيعجز أحدكم إذا أتى أهله أن يقول بسم الله اللهم جنبني الشيطان

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمار بن محمد، فمن رجال مسلم. منصور: هو ابن المعتمر، وسالم: هو ابن أبي الجعد. وانظر (١٨٦٧) . وقوله: "وجنب الشيطان ما رزقتني" قال السندي: هكذا في نسخ المسند بلا عطف والظاهر العطف، أي: وما رزقتني وحذف العاطف قيل: قد جاء على قلة، فينبغي حمل هذا عليه، وأما جعله بدلا من المفعول بدل اشتمال أو منصوبا بنزع الخافضة أي: فيما رزقتني أو جعل "ما" مصدرية أي: ما دام رزقتني، فلا يوافق سائر الروايات كما لا يخفى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قيل له يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل عليه السلام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قيل له يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل عليه السلام؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث قيل له يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل عليه السلام باختصار؟

إسناده ضعيف، ثعلبة بن مسلم الخثعمي لم يوثقه غير ابن حبان، وأبو كعب مولى ابن عباس، قال أبو زرعة: لا يسمى ولا يعرف إلا في هذا الحديث، وقال الحافظ في "التعجيل": فيه جهالة. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٢٢٤) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. لا تستنون: أي لا تستعملون السواك، ولا تنقون من الإنقاء. والرواجب: هي ما بين عقد الأصابع من داخل، واحدتها راجبة.

هل يوجد شرح لـ حديث قيل له يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل عليه السلام؟

شرح الحديث قوله : "عن أبي بن كعب " : هكذا في نسخ "المسند " ، قيل : ولعله : أبو كعب كما في "الترتيب " ، وجزم به صاحبا رجال المسند " ، قال أبو زرعة : لا يعرف إلا في هذا الحديث . قوله : "لا تستنون " : من استن - بتشديد النون - ; أي : استاك . "ولا تنقون " : من الإنقاء ، و"الرواجب " :...