حديث نبويالحديث 399 من 1696

حديث أيعجز أحدكم إذا أتى أهله أن يقول بسم الله اللهم جنبني الشيطان

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيعجز أحدكم إذا أتى أهله أن يقول: بسم الله، اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتني، فإن قضى الله بينهما في ذلك ولدا، لم يضره الشيطان أبدا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمار بن محمد، فمن رجال مسلم. منصور: هو ابن المعتمر، وسالم: هو ابن أبي الجعد. وانظر (١٨٦٧) . وقوله: "وجنب الشيطان ما رزقتني" قال السندي: هكذا في نسخ المسند بلا عطف والظاهر العطف، أي: وما رزقتني وحذف العاطف قيل: قد جاء على قلة، فينبغي حمل هذا عليه، وأما جعله بدلا من المفعول بدل اشتمال أو منصوبا بنزع الخافضة أي: فيما رزقتني أو جعل "ما" مصدرية أي: ما دام رزقتني، فلا يوافق سائر الروايات كما لا يخفى.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أيعجز " : من عجز ; كضرب ، وسمع ، وأحدكم - بالرفع - فاعله ، أو من أعجز ، و"أحدكم" - بالنصب - مفعوله ، والفاعل "أن يقول .
.
.
إلخ " .
"ما رزقتني " : هكذا في نسخ المسند بلا عطف ، والظاهر العطف ; أي : وما رزقتني ، وحذف العاطف قبل قد جاء على قلة ، فينبغي حمل هذا عليه .
وأما جعله بدلا من المفعول بدل اشتمال ، أو - منصوبا - بنزع الخافض ; أي : فيما رزقتني ، أو جعل "ما" مصدرية ; أي : ما دام رزقتني ، فلا يوافق سائر الروايات كما لا يخفى .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏ابْنُ أُخْتِ ‏ ‏سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ إِذَا ‏ ‏أَتَى ‏ ‏أَهْلَهُ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنِي فَإِنْ اللَّهُ قَضَى بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ وَلَدًا لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرهم نساءالحديث السابقحديث الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرهم نساء

الراوي: سعيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، وعطاء بن السائب رمي بالاختلاط، ولكنهما توبعا، انظر ما تقدم برقم (٢٠٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٦٤، ومسلم (٦٨٧) (٦) ، والنسائي ٣/١١٩، والطبري ٥/٢٤٨، والطبراني (١١٠٤٢) من طريق القاسم بن مالك، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٣/١١٨-١١٩ من طريق زيد بن أبي أنيسة، والطبري ٥/٢٤٨ من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، كلاهما عن أيوب بن عائذ، به. وانظر (٢١٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما خرج رأى لمعة على منكبه الأيسر لم يصبها الماء فأخذ من شعره فبلها

الراوي: عكرمة

إسناده ضعيف جدا، علي بن عاصم ضعيف، وأبو علي الرحبي -واسمه حسين بن قيس الواسطي- متروك. وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة ١/٤٢، وابن ماجه (٦٦٣) من طريق مسلم بن سعيد، عن أبي علي الرحبي، بهذا الإسناد. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٤٥: هذا إسناد ضعيف، أبو علي الرحبي: اسمه حسين بن قيس، أجمعوا على ضعفه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤١، وأبو داود في "المراسيل" (٧) من طرق عن إسحاق بن سويد، عن العلاء بن زياد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. ورجالهما ثقات رجال الصحيح غير العلاء بن زياد، وهو ثقة. لمعة: أراد بق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حاصر رسول الله ﷺ أهل الطائف فخرج إليه عبدان فأعتقهما

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وقد تقدم برقم (١٩٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيل له يا رسول الله لقد أبطأ عنك جبريل عليه السلام

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، ثعلبة بن مسلم الخثعمي لم يوثقه غير ابن حبان، وأبو كعب مولى ابن عباس، قال أبو زرعة: لا يسمى ولا يعرف إلا في هذا الحديث، وقال الحافظ في "التعجيل": فيه جهالة. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٢٢٤) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. لا تستنون: أي لا تستعملون السواك، ولا تنقون من الإنقاء. والرواجب: هي ما بين عقد الأصابع من داخل، واحدتها راجبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركزت العنزة بين يدي النبي ﷺ بعرفات فصلى إليها والحمار يمر من وراء العنزة

الراوي: عكرمة

إسناده قوي، الحكم بن أبان وثقه ابن معين والنسائي وابن نمير، وقال أبو زرعة: صالح، حديثه عند أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات من رجال الصحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٨٤٠) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان وحفص بن عمر المقرىء، كلاهما عن الحكم بن أبان، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطبراني (١١٦٢٠) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، به. وإبراهيم بن الحكم ضعيف. وانظر ما تقدم برقم (١٨٩١) . والعنزة: رميح أطول من العصا وأقصر من الرمح، في أسفلها حديدة كالرمح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيعجز أحدكم إذا أتى أهله أن يقول بسم الله اللهم جنبني الشيطان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أيعجز أحدكم إذا أتى أهله أن يقول بسم الله اللهم جنبني الشيطان؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أيعجز أحدكم إذا أتى أهله أن يقول بسم الله اللهم جنبني الشيطان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمار بن محمد، فمن رجال مسلم. منصور: هو ابن المعتمر، وسالم: هو ابن أبي الجعد. وانظر (١٨٦٧) . وقوله: "وجنب الشيطان ما رزقتني" قال السندي: هكذا في نسخ المسند بلا عطف والظاهر العطف، أي: وما رزقتني وحذف العاطف قيل: قد جاء على قلة، فينبغي حمل هذا عليه، وأما جعله بدلا من المفعول بدل اشتمال أو منصوبا بنزع الخافضة أي: فيما رزقتني أو جعل "ما" مصدرية أي: ما دام رزقتني، فلا يوافق سائر الروايات كما لا يخفى.

هل يوجد شرح لـ حديث أيعجز أحدكم إذا أتى أهله أن يقول بسم الله اللهم جنبني الشيطان؟

شرح الحديث قوله : "أيعجز " : من عجز ; كضرب ، وسمع ، وأحدكم - بالرفع - فاعله ، أو من أعجز ، و"أحدكم" - بالنصب - مفعوله ، والفاعل "أن يقول . . . إلخ " . "ما رزقتني " : هكذا في نسخ المسند بلا عطف ، والظاهر العطف ; أي : وما رزقتني ، وحذف العاطف قبل قد جاء على قلة ، فينبغي حمل هذا علي...