حديث نبويالحديث 396 من 1696

حديث ركزت العنزة بين يدي النبي ﷺ بعرفات فصلى إليها والحمار يمر من وراء العنزة

الراويعكرمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عكرمة، يقول: قال ابن عباس " ركزت العنزة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، بعرفات، فصلى إليها والحمار يمر من وراء العنزة "

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي، الحكم بن أبان وثقه ابن معين والنسائي وابن نمير، وقال أبو زرعة: صالح، حديثه عند أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات من رجال الصحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٨٤٠) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان وحفص بن عمر المقرىء، كلاهما عن الحكم بن أبان، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطبراني (١١٦٢٠) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، به. وإبراهيم بن الحكم ضعيف. وانظر ما تقدم برقم (١٨٩١) . والعنزة: رميح أطول من العصا وأقصر من الرمح، في أسفلها حديدة كالرمح.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ يَعْنِي ابْنَ أَبَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏يَقُولُ قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رُكِزَتْ ‏ ‏الْعَنَزَةُ ‏ ‏بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِعَرَفَاتٍ ‏ ‏فَصَلَّى إِلَيْهَا وَالْحِمَارُ يَمُرُّ مِنْ وَرَاءِ ‏ ‏الْعَنَزَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حاصر رسول الله ﷺ أهل الطائف فخرج إليه عبدان فأعتقهماالحديث السابقحديث صلى رسول الله ﷺ العيد ركعتين لا يقرأ فيهما إلا بأم الكتاب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حاصر رسول الله ﷺ أهل الطائف فخرج إليه عبدان فأعتقهما

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وقد تقدم برقم (١٩٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ العيد ركعتين لا يقرأ فيهما إلا بأم الكتاب

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، حنظلة السدوسي تركه يحيى بن سعيد القطان، وضعفه أحمد وابن معين والنسائي وأبو حاتم، وكان قد اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، وشهر بن حوشب مختلف فيه، والأكثر على تضعيفه، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في صلاة العيدين بـ (ق والقرآن المجيد) و (اقتربت الساعة وانشق القمر) كما في حديث أبي واقد الليثي عند مسلم (٨٩١) (١٥) ، وبـ (سبح اسم ربك الأعلى) و (هل أتاك حديث الغاشية) كما في حديث النعمان بن بثير عند مسلم أيضا (٨٧٨) . والحديث أخرجه دون تقييد بصلاة العيدين: أبو يعلى (٢٥٦١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٦٤، ومسلم (٦٨٧) (٦) ، والنسائي ٣/١١٩، والطبري ٥/٢٤٨، والطبراني (١١٠٤٢) من طريق القاسم بن مالك، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٣/١١٨-١١٩ من طريق زيد بن أبي أنيسة، والطبري ٥/٢٤٨ من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، كلاهما عن أيوب بن عائذ، به. وانظر (٢١٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ العيد ثم خطب وصلى أبو بكر ثم خطب

الراوي: ابن عباس

صحيح، مؤمل -وهو ابن إسماعيل، وإن كان في حفظه شيء- تابعه عن سفيان عبد الله بن الوليد فيما سيأتي برقم (٢٥٧٤) ، ووكيع برقم (٣٢٢٥) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر (٢١٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيعجز أحدكم إذا أتى أهله أن يقول بسم الله اللهم جنبني الشيطان

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمار بن محمد، فمن رجال مسلم. منصور: هو ابن المعتمر، وسالم: هو ابن أبي الجعد. وانظر (١٨٦٧) . وقوله: "وجنب الشيطان ما رزقتني" قال السندي: هكذا في نسخ المسند بلا عطف والظاهر العطف، أي: وما رزقتني وحذف العاطف قيل: قد جاء على قلة، فينبغي حمل هذا عليه، وأما جعله بدلا من المفعول بدل اشتمال أو منصوبا بنزع الخافضة أي: فيما رزقتني أو جعل "ما" مصدرية أي: ما دام رزقتني، فلا يوافق سائر الروايات كما لا يخفى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهدت مع النبي ﷺ العيد وأبي بكر وعمر وعثمان فكلهم صلى قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن ربيعة الكلابي. الرؤاسي الكوفي، فقد روى له أصحاب السنن والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة، وابن جريج قد صرح بالتحديث في الرواية السالفة برقم (٢٠٠٤) . وسيأتي برقم (٢١٧٢) و (٢١٧٣) و (٣٠٦٤) و (٣٢٢٥) و (٣٢٢٧) .(٢) إسناده صحيح كسابقه. وهذا الحديث من مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وسيأتي في "المسند" ٣/٢٩٦

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ركزت العنزة بين يدي النبي ﷺ بعرفات فصلى إليها والحمار يمر من وراء العنزة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ركزت العنزة بين يدي النبي ﷺ بعرفات فصلى إليها والحمار يمر من وراء العنزة؟

راوي الحديث هو عكرمة.

ما معنى حديث ركزت العنزة بين يدي النبي ﷺ بعرفات فصلى إليها والحمار يمر من وراء العنزة باختصار؟

إسناده قوي، الحكم بن أبان وثقه ابن معين والنسائي وابن نمير، وقال أبو زرعة: صالح، حديثه عند أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات من رجال الصحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٨٤٠) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان وحفص بن عمر المقرىء، كلاهما عن الحكم بن أبان، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطبراني (١١٦٢٠) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، به. وإبراهيم بن الحكم ضعيف. وانظر ما تقدم برقم (١٨٩١) . والعنزة: رميح أطول من العصا وأقصر من الرمح، في أسفلها حديدة كالرمح.

هل يوجد شرح لـ حديث ركزت العنزة بين يدي النبي ﷺ بعرفات فصلى إليها والحمار يمر من وراء العنزة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ يَعْنِي ابْنَ أَبَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏يَقُولُ قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رُكِزَتْ ‏ ‏الْعَنَزَةُ ‏ ‏بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم...