حديث نبويالحديث 319 من 1696

حديث قدمت عير المدينة فاشترى النبي ﷺ منها فربح أواقي

الراويابن عباس قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال: قدمت عير المدينة، فاشترى النبي صلى الله عليه وسلم منها فربح أواقي، فقسمها في أرامل بني عبد المطلب، وقال: " لا أشتري شيئا ليس عندي ثمنه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ، وسماك في روايته عن عكرمة اضطراب، ومع ذلك فقد أخرجه الحاكم ٢/٢٤ من طريق شريك به، وقال: قد احتج البخاري بعكرمة، واحتج مسلم بسماك وشريك، والحديث صحيح ولم يخرجاه، وهذا وهم منه رحمه الله، فإن سماكا لم يحتج به مسلم في روايته عن عكرمة، وشريك لم يحتج به، وإنما أخرج له في المتابعات، ثم هو سيئ الحفظ. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٨، وأبو داود (٣٣٤٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٧٤٣) ، والحاكم ٢/٢٤، والبيهقي ٥/٣٥٦ من طريق سعيد بن سليمان الو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عير المدينة " : - بكسر عين وسكون ياء - : إبل تحمل المتاع .
"ليس عندي فيه ثمنه " : احتراز عن دين لا وفاء به عنده ; لأنه قد يؤدي إلى موته مديونا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمَتْ ‏ ‏عِيرٌ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَاشْتَرَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْهَا ‏ ‏فَرَبِحَ ‏ ‏أَوَاقِيَّ ‏ ‏فَقَسَمَهَا فِي أَرَامِلِ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏أَشْتَرِي شَيْئًا لَيْسَ عِنْدِي ثَمَنُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن مهر البغي وثمن الكلب وثمن الخمرالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ أن ننزي حمارا على فرس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن مهر البغي وثمن الكلب وثمن الخمر

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير قيس بن حبتر، فقد روى له أبو داود، وهو ثقة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٢٤٥ و١٤/٢٠٢ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٤/٥٢ من طريق زهير بن معاوية، عن عبد الكريم الجزري، به مختصرا، ولفظه "ثمن الكلب حرام". وأخرجه الطيالسي (٢٧٥٥) عن سلام، عن عبد الكريم الجزري، عن رجل من بني تميم، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثمن الكلب حرام، ومهر البغي حرام، وثمن الخمر حرام". وقال الشيخ أحمد شاكر: وهذا الرجل المبهم هو قيس بن حبتر فإنه نهشلي من بني تميم. وأ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن ننزي حمارا على فرس

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي جهضم -واسمه موسى بن سالم مولى آل العباس- فقد روى له أصحاب السنن، ووثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عبد البر: لم يختلفوا في أنه ثقة. وانظر (١٩٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاءت جاريتان من بني عبد المطلب حتى أخذتا بركبتيه ففرع بينهما

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صهيب -وهو أبو الصهباء البكري- فقد روى له أبو داود والنسائي وله ذكر في "صحيح مسلم" (١٥٩٤) (١٠٠) في حديث داود عن أبي نضرة، عن أبي سعيد في الصرف، ووثقه أبو زرعة والعجلي وابن حبان، وقال النسائي: بصري ضعيف، وقال ابن حجر: مقبول. وأخرجه ابن خزيمة (٨٨٢) ، وابن حبان (٢٣٥٦) من طريق منصور، عن الحكم، بهذا الإسناد. وسيأتي تتمة تخريجه عند الحديث رقم (٣١٦٧) ، وانظر ما سيأتي برقم (٢٢٥٨) . وللحديث طرق أخرى عن ابن عباس، انظر (٢٨٠٤) و (٢٨٩٩) . وقوله: "ففرع بينهما"، قال السند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم النبي ﷺ في الأخدعين وبين الكتفين

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٥٥) ، والطبراني (١٢٥٨٤) من طريقين عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد بزيادة: وأعطى الحجام أجره، ولو كان حراما لم يعطه. وأخرجه الطبراني (١٢٥٨٧) و (١٢٥٨٨) من طريق أبي عوانة، عن جابر الجعفي، بنحوه. وسيأتي مطولا برقم (٢١٥٥) و (٢٩٠٤) و (٢٩٧٩) و (٣٠٧٨م) . وله شاهد من حديث أنس عند الترمذي (٢٠٥١) ، وابن ماجه (٣٤٨٣) ، قال الترمذي: حسن غريب، وسيأتي في "المسند" ٣/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جعفر: هو محمد المعروف بغندر. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/١٥٧ و١٣/٢٤٧، ومسلم (٢٨٦٠) (٥٨) ، والنسائي ٤/١١٧ من طريق وكيع، بهذا الإسناد، ورواية ابن أبي شيبة مختصرة. وأخرجه البخاري (٢٥٢٦) ، ومسلم (٢٨٦٠) (٥٨) ، وابن حبان (٧٣٤٧) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الطيالسي (٢٦٣٨) ، والدارمي (٢٨٠٢) ، والبخاري (٤٦٢٥) و (٤٧٤٠) ، ومسلم (٢٨٦٠) (٥٨) ، والنسائي ٤/١١٧، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٩٥ من طرق عن شعبة، به. وقد تقدم مختصرا برقم (١٩١٣) ، وسيأتي برقم (٢٢٨١) و (٢٢٨٢) و (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه منقطع بين الحسن العرني وبين ابن عباس، لكن له شاهد من حديث عائشة بإسناد صحيح على شرطهما سيأتي عند أحمد ٦/٢٤٤ ويخرج هناك. سفيان: هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل. وأخرجه ابن أبي شيبة ص ٢٤١ (الجزء الذي حققه عمر العمروي) ، وابن ماجه (٣٠٤١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٥/٢٧٧، والطحاوي ٢/٢٢٩، والطبراني (١٢٧٠٥) ، والبيهقي ٥/١٣٦ من طرق عن سفيان الثوري، به. وسيأتي برقم (٣٢٠٤) و (٣٤٩١) . وقوله: "يضمخ رأسه" بضاد وخاء معجمتين بينهما ميم من ضمخ كنصر بمعن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قدمت عير المدينة فاشترى النبي ﷺ منها فربح أواقي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قدمت عير المدينة فاشترى النبي ﷺ منها فربح أواقي؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال.

ما معنى حديث قدمت عير المدينة فاشترى النبي ﷺ منها فربح أواقي باختصار؟

إسناده ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ، وسماك في روايته عن عكرمة اضطراب، ومع ذلك فقد أخرجه الحاكم ٢/٢٤ من طريق شريك به، وقال: قد احتج البخاري بعكرمة، واحتج مسلم بسماك وشريك، والحديث صحيح ولم يخرجاه، وهذا وهم منه رحمه الله، فإن سماكا لم يحتج به مسلم في روايته عن عكرمة، وشريك لم يحتج به، وإنما أخرج له في المتابعات، ثم هو سيئ الحفظ. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٨، وأبو داود (٣٣٤٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٧٤٣) ، والحاكم ٢/٢٤، والبيهقي ٥/٣٥٦ من طريق سعيد بن سليمان الو…

هل يوجد شرح لـ حديث قدمت عير المدينة فاشترى النبي ﷺ منها فربح أواقي؟

شرح الحديث قوله : "عير المدينة " : - بكسر عين وسكون ياء - : إبل تحمل المتاع . "ليس عندي فيه ثمنه " : احتراز عن دين لا وفاء به عنده ; لأنه قد يؤدي إلى موته مديونا . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏ع...