حديث نبويالحديث 308 من 1696

حديث أبينى لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أغيلمة بني عبد المطلب، على حمرات لنا من جمع - قال سفيان: بليل - فجعل يلطح أفخاذنا، ويقول: " أبينى، لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس " وزاد سفيان، قال ابن عباس: " ما إخال أحدا يعقل يرمي حتى تطلع الشمس "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وفذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، الحسن بن عبد الله العرني لم يلق ابن عباس، بل لم يدركه وهو يرسل عنه، صرح يذلك أحمد ويحيى بن معين وأبو حاتم، وقد وصله ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير أو عن الحسن، عن ابن عباس. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٢٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٣٦٥) ، وأبو داود (١٩٤٠) ، والنسائي ٥/٢٧٠-٢٧٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٧، وفي "شرح المشكل" ٤/٣٨٣، وابن حبان (٣٨٦٩) ، والطبراني (١٢٦٩٩) و (١٢٧٠٣) ، والبيهقي ٥/١٣١-١٣٢، وأبو محمد البغوي في "شرح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قدمنا " : من التقديم .
"أغيلمة " : تصغير أغلمة ، والمراد : الصبيان ، ولذلك صغرهم ، ونصبه على الاختصاص .
"على حمرات " : جمع حمر جمع تصحيح .
"يلطح " : من اللطح - بالحاء المهملة - : الضرب الخفيف .
"أبيني " : - بضم همزة وفتح موحدة وسكون تحتية وكسر نون ثم ياء مشددة - قيل : هو تصغير أبنى ; كأعمى وأعيم ، وهو اسم مفرد يدل على الجمع ، أو جمع "ابن" مقصورا كما جاء ممدودا .
بقي أن القياس حينئذ عند الإضافة إلى ياء المتكلم أبيناي ، فكأنه رد الألف إلى الواو على خلاف القياس ، ثم قلب الواو ياء ، وأدغم الياء في الياء ، وكسر ما قبلها ، ويحتمل أن يكون مقصور الآخر لا مشدده ، فالأمر أظهر ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏وَمِسْعَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُغَيْلِمَةَ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏عَلَى حُمُرَاتٍ لَنَا مِنْ ‏ ‏جَمْعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏بِلَيْلٍ ‏ ‏فَجَعَلَ ‏ ‏يَلْطَحُ ‏ ‏أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ ‏ ‏أُبَيْنَى ‏ ‏لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ‏ ‏وَزَادَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏مَا إِخَالُ أَحَدًا ‏ ‏يَعْقِلُ ‏ ‏يَرْمِي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قام رسول الله ﷺ في الليل فقضى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم جاء فنامالحديث السابقحديث قول رسول الله ﷺ أمرت بالأضحية والوتر ولم تكتب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رسول الله ﷺ في الليل فقضى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم جاء فنام

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. كريب: هو ابن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني. وأخرجه أبو داود (٥٠٤٣) ، وابن ماجه (٥٠٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٧٩ و٢٧٩-٢٨٠ و٢/٣١١-٣١٢، والبيهقي ١/١٢٢ من طريقين عن سفيان الثوري، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٩١ و١٠/٢٢١، ومسلم (٧٦٣) (١٨٨) و (١٨٩) ، والنسائي ٢/٢١٨، وأبو عوانة ٢/٣١٤، والطبراني (١٢١٨٨) و (١٢١٩٠) من طرق عن سلمة بن كهيل، به. وانظر (١٩١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ أمرت بالأضحية والوتر ولم تكتب

الراوي: ابن عباس قال

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو الجعفي-. عطاء: هو ابن أبي رباح، وأبو جعفر: هو محمد بن علي بن الحسين الباقر، والقسم الأول من النص- وهو الأضحى سنة- من قولهما. وانظر (٢٠٥٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نام النبي ﷺ حتى نفخ ثم قام فصلى ولم يتوضأ

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضعوا السكين واذكروا اسم الله وكلوا

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر: وهو ابن يزيد الجعفي، وقد توبع. وأخرجه البزار (٢٨٧٨ - كشف الأستار) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٨٠٧) من طريق قيس بن الربيع، والبزار (٢٨٧٩) من طريق ليث بن أبي سليم، كلاهما عن جابر، به. وسيأتي برقم (٢٧٥٥) . وله شاهد من حديث ابن عمر عند أبي داود (٣٨١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ندري أكان رسول الله ﷺ يقرأ في الظهر والعصر ولكنا نقرأ

الراوي: الحسن يعني العرني

إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن العرني ثم يسمعه من ابن عباس. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٢ و٢/٥٢٩، ومن طريقه الطبراني (١٢٧٠٠) عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (٢٢٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى النبي ﷺ في بدنه جملا كان لأبي جهل برته فضة

الراوي: ابن عباس

حسن، ابن أبي ليلى واسمه محمد بن عبد الرحمن- وإن كان سيئ الحفظ-قد توبع عند أحمد برقم (٢٣٦٢) ، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن ماجه (٣١٠٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٧٦) ، والطبراني (١٢٠٥٧) ، والبيهقي ٥/٢٣٠ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه البيهقي ٥/٢٣٠ من طريقين عن ابن أبي ليلى، به. وأخرجه البيهقي ٥/٢٣٠ من طريق يعلى بن عيد، عن سفيان، عن منصور، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: ساق النبي صلى الله عليه وسلم مئة بدنة، فيها جمل لأبي جهل. وسيأتي برقم (٢٤٢٨) و (٢٨٨٠) . وهذا الهدي كان في عم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أبينى لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أبينى لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أبينى لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس باختصار؟

حديث صحيح، وفذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، الحسن بن عبد الله العرني لم يلق ابن عباس، بل لم يدركه وهو يرسل عنه، صرح يذلك أحمد ويحيى بن معين وأبو حاتم، وقد وصله ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير أو عن الحسن، عن ابن عباس. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٢٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٣٦٥) ، وأبو داود (١٩٤٠) ، والنسائي ٥/٢٧٠-٢٧٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٧، وفي "شرح المشكل" ٤/٣٨٣، وابن حبان (٣٨٦٩) ، والطبراني (١٢٦٩٩) و (١٢٧٠٣) ، والبيهقي ٥/١٣١-١٣٢، وأبو محمد البغوي في "شرح…

هل يوجد شرح لـ حديث أبينى لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس؟

شرح الحديث قوله : "قدمنا " : من التقديم . "أغيلمة " : تصغير أغلمة ، والمراد : الصبيان ، ولذلك صغرهم ، ونصبه على الاختصاص . "على حمرات " : جمع حمر جمع تصحيح . "يلطح " : من اللطح - بالحاء المهملة - : الضرب الخفيف . "أبيني " : - بضم همزة وفتح موحدة وسكون تحتية وكسر نون ثم ياء مشددة...