حديث نبويالحديث 259 من 1696

حديث من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب، فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا، والذي يقول له: أنصت، ليس له جمعة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، مجالد- وهو ابن سعيد الهمداني- ضعفه يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد وابن معين والنسائي وغيرهم. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٢٥، والبزار (٦٤٤) ، والرامهرمزي في "الأمثال" ص ٩١، والطبراني (١٢٥٦٣) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وقوله: "والذي يقول له: أنصت . " تقدم نحوه عن علي برقم (٧١٩) ، وسيأتي نحوه عن أبي هريرة ٢/٢٤٤ و٤٧٤، وهو متفق عليه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كمثل الحمار يحمل أسفارا " : كأن هذا العلم ; أي : العلم بأنه لا ينبغي الكلام عند خطبة الإمام ; لكونه واضحا ، أو لاشتهاره ، نزل منزلة الحاصل عند كل أحد ، فمن خالفه ، فكأنه ترك العمل بالعلم ، مع حصوله عنده ، فشبه بحمار يحمل أسفارا لذلك .
"ليس له جمعة " : لأنه لغا ، ومن لغا ، فلا جمعة له ; كما جاء ، لكن لا على معنى أنه لا يسقط الفرض عن ذمته ، بل على معنى أنه لا ينال الفضيلة المخصوصة بمن صلى الجمعة .
وفي "المجمع " : في إسناده مجالد بن سعيد ، ضعفه الناس ، ووثقه النسائي .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُوَ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ أَنْصِتْ لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع فإن رسول الله ﷺ قال الثلث كثيرالحديث السابقحديث إن الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار أو بنصف دينار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع فإن رسول الله ﷺ قال الثلث كثير

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه مسلم (١٦٢٩) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٥٢١) ، والبخاري (٢٧٤٣) ، والنسائي ٦/٢٤٤، والطبراني (١٠٧١٩) ، والبيهقي ٦/٢٦٩ من طريقين عن هشام بن عروة، به. وانظر حديث سعد بن أبي وقاص المتقدم برقم (١٤٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار أو بنصف دينار

الراوي: ابن عباس

صحح موقوفا، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير مقسم مولى ابن عباس، فمن رجال البخاري إلا أنه روي مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح. الحكم: هو ابن عتيبة، وعبد الحميد بن عبد الرحمن: هو ابن زيد بن الخطاب العدوي. وقول عبد الله: قال أبي: ولم يرفعه عبد الرحمن ولا بهز، يعني أن عبد الرحمن بن مهدي، وبهز بن أسد روياه عن شعبة بهذا الإسناد موقوفا على ابن عباس، وقال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/٥٠-٥١ عن أبيه: اختلفت الرواية، فمنهم من يروي عن مقسم عن ابن عباس موقوفا، ومنهم من يروي عن مقسم عن النبي صلى الله عليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد أنزل على النبي ﷺ بمكة عشرا وخمسا وستين وأكثر

الراوي: سعيد بن جبير

العلاء بن صالح روى له أبو داود والترمذي والنسائي، ووثقه ابن معين وأبوداود ويعقوب بن سفيان وابن نمير والعجلي، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال ابن المديني: روى أحاديث مناكير، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وقال الحافظ ابن كثير في "تاريخه" ٥/٢٢٧: وهذا من أفراد أحمد إسنادا ومتنا. وقال الإمام البيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٢٤١ بعد أن روى عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم عاش خمسا وستين: ورواية الجماعة عن ابن عباس: في ثلاث وستين أصح، فهم أوثق وأكثر، وروايتهم توافق الرواية…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم عتقا هل يصلح له أن يخطبها

إسناده ضعيف، عمر بن معتب قال أحمد: لا أعرفه، وذكره النسائي في الضعفاء، وقال: ليس بالقوي، وقال ابن المديني: منكر الحديث، وأبو الحسن مولى الحارث بن نوفل: ثقة من أهل الفقه والصلاح، لكن قال أبوداود: ليس العمل على هذا الحديث، وقال أيضا: سمعت أحمد بن حنبل، قال: قال عبد الرزاق: قال ابن المبارك لمعمر: من أبو الحسن هذا؟ لقد تحمل صخرة عظيمة! يريد به إنكار ما جاء في هذا الحديث، وقال البيهقي في "سننه" ٧/٣٧٠-٣٧١: وعامة الفقهاء على خلاف ما رواه (يعني عمر بن معتب) ولو كان ثابتا قلنا به، إلا أنا لا نثبت حديثا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أموالكم ودماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٦٠ عن ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (١٧٣٩) و (٧٠٧٩) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٣١٥) و (٣٩٤) ، والترمذي (٢١٩٣) من طريقين عن فضيل بن غزوان، به. قال الترمذي: حسن صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره دون ذكر السرج، وهذا إسناد ضعيف، أبو صالح: واسمه باذام، وهو مولى أم هانئ، ضعيف ضعفه أبو حاتم والنسائي والعقيلي وابن عدي وابن الجارود وأبو أحمد الحاكم وابن حبان وغيرهم، وأخطأ ابن حبان، فجزم في "صحيحه" (٣١٧٩) أنه: ميزان البصري الثقة المأمون، ولم يتابع. وسيأتي ذكر شواهده والكلام عليه عند الحديث (٢٦٠٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٧٦ و٣/٣٤٤ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/٣٧٤ من طريق يحيى القطان، به. وأخرجه الطيالسي (٢٧٣٣) ، وأبو داود (٣٢٣٦) ، والحاكم ١/٣٧٤، والبيهقي ٤/٧٨ من طرق عن شعبة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا باختصار؟

إسناده ضعيف، مجالد- وهو ابن سعيد الهمداني- ضعفه يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد وابن معين والنسائي وغيرهم. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٢٥، والبزار (٦٤٤) ، والرامهرمزي في "الأمثال" ص ٩١، والطبراني (١٢٥٦٣) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وقوله: "والذي يقول له: أنصت . " تقدم نحوه عن علي برقم (٧١٩) ، وسيأتي نحوه عن أبي هريرة ٢/٢٤٤ و٤٧٤، وهو متفق عليه.

هل يوجد شرح لـ حديث من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا؟

شرح الحديث قوله : "كمثل الحمار يحمل أسفارا " : كأن هذا العلم ; أي : العلم بأنه لا ينبغي الكلام عند خطبة الإمام ; لكونه واضحا ، أو لاشتهاره ، نزل منزلة الحاصل عند كل أحد ، فمن خالفه ، فكأنه ترك العمل بالعلم ، مع حصوله عنده ، فشبه بحمار يحمل أسفارا لذلك . "ليس له جمعة " : لأنه لغا...