حديث نبويالحديث 173 من 1696

حديث في المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المكاتب: " يعتق منه بقدر ما أدى دية الحر، وبقدر ما رق منه دية العبد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. إسماعيل: هو ابن علية، وهشام: هو ابن عبد الله الدستوائي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٣٩٦، وأبو داود (٤٥٨١) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٨٦) ، وأبو داود (٤٥٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠١٩) ، والطبراني (١١٩٩٣) ، والبيهقي ١٠/٣٢٦ من طرق عن هشام الدستوائي، وأخرجه عبد الرزاق (١٥٧٣١) ، والنسائي ٨/٤٥ و٤٥-٤٦ و٤٦، وفي"الكبرى" (٥٠٢٠) ، والطحاوي ١/١١١، والطبراني (١١٩٩١) و (١١٩٩٢) ، والحاكم ٢/٢١٨، والبيه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يعتق منه بقدر ما أدى دية الحر ، وبقدر ما رق منه دية العبد " : هكذا في نسخ "المسند " ، و"الترتيب " ، ولفظ النسائي : يودى بقدر ما أدى من مكاتبته دية الحر ، وما بقي دية العبد ، وقريب منه لفظ أبي داود ، والظاهر أنه الصواب .
وأما لفظ الكتاب ، فبعيد ، يحتاج إلى تقدير عامل لقوله : دية الحر ; أي : فيودى بذلك القدر دية الحر ، وكأنه حذف لكونه نتيجة للعتق ومتفرعا ، فاكتفى عنه بذكره ، والله تعالى أعلم .
وقد سبق في مسند علي ما يتعلق بهذا الحديث من جهة الفقه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فِي ‏ ‏الْمُكَاتَبِ ‏ ‏يَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ الْعَبْدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث توفي رسول الله ﷺ وهو ابن خمس وستين سنةالحديث السابقحديث احتجم رسول الله ﷺ بين مكة والمدينة وهو صائم محرم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي رسول الله ﷺ وهو ابن خمس وستين سنة

الراوي: ابن عباس يقول

إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، فمن رجال مسلم- وهو وإن احتج به مسلم- قال البخاري في "التاريخ الصغير" ١/٥٥ بعد أن ساق له هذا الحديث عن ابن عباس: لا يتابع عليه، وكان شعبة يتكلم في عمار، قلنا: وقد خالف في رواية الثقات عن ابن عباس أنه كان صلى الله عليه وسلم حين توفي ابن ثلاث وستين، كما سيأتي برقم (٢٠١٧) وغيره. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٩١، والترمذي في"السنن" (٣٦٥٠) ، وفي "الشمائل" (٣٦٤) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٩١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ بين مكة والمدينة وهو صائم محرم

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥١، والترمذي (٧٧٧) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح! وقد تقدم برقم (١٨٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل تدرون ما ذهاب العلم قال هو ذهاب العلماء من الأرض

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، قابوس- وهو ابن أبي ظبيان الجنبي الكوفي- ضعيف يكتب حديثه ولا يحتج به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد، وأبو ظبيان: اسمه حصين بن جندب بن الحارث الجنبي. وأخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" (١٢٢٨) ، عن يحيى بن المغيرة، عن جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله: "آناء الليل" قال: هو جوف الليل. ونسبه السيوطي في "الدر المنثور" ٢/٢٩٧ لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن نصر. وقوله: "كدردي الزيت" نسبه السيوطي في "الدر المنثور" ٨/٢٨١ للطستي. ودردي الزيت: عكارته التي ترسب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب في قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، يزيد- وهو ابن أبي زياد- ضعيف، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي. وأخرجه أبو داود (٣١٥٣) ، والبيهقي ٣/٤٠٠ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٥٨، وأبو داود (٣١٥٣) ، وابن ماجه (١٤٧١) ، والطبراني (١٢١٤٦) ، والبيهقي ٣/٤٠٠ من طريق عبد الله بن إدريس، به. وأخرجه أبو يعلي (٢٦٥٥) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والطبراني (١٢١٤٥) من طريق صالح بن عمر، كلاهما عن يزيد، به. وهو في "المسند" (٢٢٨٤) من طريق الحكم وأبي جعفر الباقر، عن مقسم، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف قابوس. وأخرجه الدارمي (٣٣٠٦) ، والترمذي (٢٩١٣) ، والطبراني (١٢٦١٩) ، وابن عدي ٦/٢٠٧٢، والحاكم ١/٥٥٤، والبغوي (١١٨٥) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، وضعفه الذهبي بقابوس، وقال الترمذي: حسن صحيح!

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجيء المقتول متعلقا بالقاتل يقول يا رب سل هذا فيم قتلني

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط مسلم، عمار- وهو ابن معاوية الدهني- من رجال مسلم، وباقي السند من رجال الشيخين. سالم: هو ابن أبي الجعد الغطفاني الأشجعي. وأخرجه الحميدي (٤٨٨) ، وابن ماجه (٢٦٢١) ، والنسائي ٧/٨٥ و٨/٦٣، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص ١٣٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري ٥/٢١٨-٢١٩ من طريق قبيصة، عن عمار، به. وأخرجه الطبراني (١٢٥٩٧) من طريق ليث، عن سالم، به. وأخرجه بنحوه الترمذي (٣٠٢٩) وحسنه من طريق ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس. وسيأتي برقم (٢١٤٢) و (٢٦٨٣) و (٣٤…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث في المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث في المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث في المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. إسماعيل: هو ابن علية، وهشام: هو ابن عبد الله الدستوائي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٣٩٦، وأبو داود (٤٥٨١) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٨٦) ، وأبو داود (٤٥٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠١٩) ، والطبراني (١١٩٩٣) ، والبيهقي ١٠/٣٢٦ من طرق عن هشام الدستوائي، وأخرجه عبد الرزاق (١٥٧٣١) ، والنسائي ٨/٤٥ و٤٥-٤٦ و٤٦، وفي"الكبرى" (٥٠٢٠) ، والطحاوي ١/١١١، والطبراني (١١٩٩١) و (١١٩٩٢) ، والحاكم ٢/٢١٨، والبيه…

هل يوجد شرح لـ حديث في المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد؟

شرح الحديث قوله : "يعتق منه بقدر ما أدى دية الحر ، وبقدر ما رق منه دية العبد " : هكذا في نسخ "المسند " ، و"الترتيب " ، ولفظ النسائي : يودى بقدر ما أدى من مكاتبته دية الحر ، وما بقي دية العبد ، وقريب منه لفظ أبي داود ، والظاهر أنه الصواب . وأما لفظ الكتاب ، فبعيد ، يحتاج إلى تقدير...