حديث نبويالحديث 171 من 1696

حديث كفن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب في قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كفن في ثلاثة أثواب، في قميصه الذي مات فيه، وحلة نجرانية " الحلة ثوبان

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، يزيد- وهو ابن أبي زياد- ضعيف، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي. وأخرجه أبو داود (٣١٥٣) ، والبيهقي ٣/٤٠٠ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٥٨، وأبو داود (٣١٥٣) ، وابن ماجه (١٤٧١) ، والطبراني (١٢١٤٦) ، والبيهقي ٣/٤٠٠ من طريق عبد الله بن إدريس، به. وأخرجه أبو يعلي (٢٦٥٥) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والطبراني (١٢١٤٥) من طريق صالح بن عمر، كلاهما عن يزيد، به. وهو في "المسند" (٢٢٨٤) من طريق الحكم وأبي جعفر الباقر، عن مقسم، عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كفن .
.
.
" إلخ : قال النووي : هذا الحديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به ; لأن يزيد بن زياد مجمع على ضعفه ، سيما وقد خالف روايته رواية الثقات ، ولا يخفى أن التكفين في القميص الذي مات فيه وغسل فيه مستبعد عادة أيضا ; لكونه يبلل الأكفان ، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مِقْسَمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ فِي قَمِيصِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَحُلَّةٍ نَجْرَانِيَّةٍ الْحُلَّةُ ثَوْبَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث احتجم رسول الله ﷺ بين مكة والمدينة وهو صائم محرمالحديث السابقحديث يجيء المقتول متعلقا بالقاتل يقول يا رب سل هذا فيم قتلني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ بين مكة والمدينة وهو صائم محرم

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥١، والترمذي (٧٧٧) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح! وقد تقدم برقم (١٨٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجيء المقتول متعلقا بالقاتل يقول يا رب سل هذا فيم قتلني

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط مسلم، عمار- وهو ابن معاوية الدهني- من رجال مسلم، وباقي السند من رجال الشيخين. سالم: هو ابن أبي الجعد الغطفاني الأشجعي. وأخرجه الحميدي (٤٨٨) ، وابن ماجه (٢٦٢١) ، والنسائي ٧/٨٥ و٨/٦٣، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص ١٣٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري ٥/٢١٨-٢١٩ من طريق قبيصة، عن عمار، به. وأخرجه الطبراني (١٢٥٩٧) من طريق ليث، عن سالم، به. وأخرجه بنحوه الترمذي (٣٠٢٩) وحسنه من طريق ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس. وسيأتي برقم (٢١٤٢) و (٢٦٨٣) و (٣٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. إسماعيل: هو ابن علية، وهشام: هو ابن عبد الله الدستوائي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٣٩٦، وأبو داود (٤٥٨١) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٨٦) ، وأبو داود (٤٥٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٠١٩) ، والطبراني (١١٩٩٣) ، والبيهقي ١٠/٣٢٦ من طرق عن هشام الدستوائي، وأخرجه عبد الرزاق (١٥٧٣١) ، والنسائي ٨/٤٥ و٤٥-٤٦ و٤٦، وفي"الكبرى" (٥٠٢٠) ، والطحاوي ١/١١١، والطبراني (١١٩٩١) و (١١٩٩٢) ، والحاكم ٢/٢١٨، والبيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ أن يسجد على سبع ونهي أن يكف شعرا أو ثوبا

الراوي: ابن عباس

اسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله. وأخرجه الشافعي ١/٩١، والحميدي (٤٩٣) ، ومسلم (٤٩٠) (٢٢٩) ، وابن ماجه (٨٨٤) ، والنسائي ٢/٢٠٩- ٢١٠، وابن خزيمة (٦٣٥) ، والبيهقي ٢/١٠٣ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٩٠) (٢٣١) ، والنسائي ٢/٢٠٩، وابن خزيمة (٦٣٦) ، وأبو عوانة ١/١٨٢-١٨٣، والبيهقي ٢/١٠٣ من طرق عن ابن وهب، عن ابن جريح، عن ابن طاووس، به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٩٧٤) عن ابن جريج، عن ابن طاووس، عن أبيه، مرسلا. وقد تقدم برقم (١٩٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي رسول الله ﷺ وهو ابن خمس وستين سنة

الراوي: ابن عباس يقول

إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم، فمن رجال مسلم- وهو وإن احتج به مسلم- قال البخاري في "التاريخ الصغير" ١/٥٥ بعد أن ساق له هذا الحديث عن ابن عباس: لا يتابع عليه، وكان شعبة يتكلم في عمار، قلنا: وقد خالف في رواية الثقات عن ابن عباس أنه كان صلى الله عليه وسلم حين توفي ابن ثلاث وستين، كما سيأتي برقم (٢٠١٧) وغيره. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٩١، والترمذي في"السنن" (٣٦٥٠) ، وفي "الشمائل" (٣٦٤) من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٩١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عباس أنا ممن قدم النبي ﷺ ليلة المزدلفة في ضعفة أهله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٩٣٩) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٣٥٧، والحميدي (٤٦٣) ، والبخاري (١٦٧٨) ، ومسلم (١٢٩٣) (٣٠١) ، والنسائي ٥/٢٦١، وأبو يعلى (٢٣٨٦) ، وابن حبان (٣٨٦٥) ، والطبراني (١١٢٦٠) ، والبيهقي ٥/١٢٣ و١٥٦ من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه الطيالسي (٢٧٥٨) ، والبخاري (١٨٥٦) ، ومسلم (١٢٩٣) (٣٠٠) ، وابن خزيمة (٢٨٧٢) ، والطبراني (١١٢٦١) ، والبيهقي ٥/١٢٣ و١٥٦ من طرق عن عبيد الله بن أبي يزيد، به. وانظر (١٩٢٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كفن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب في قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كفن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب في قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كفن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب في قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية باختصار؟

إسناده ضعيف، يزيد- وهو ابن أبي زياد- ضعيف، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي. وأخرجه أبو داود (٣١٥٣) ، والبيهقي ٣/٤٠٠ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٥٨، وأبو داود (٣١٥٣) ، وابن ماجه (١٤٧١) ، والطبراني (١٢١٤٦) ، والبيهقي ٣/٤٠٠ من طريق عبد الله بن إدريس، به. وأخرجه أبو يعلي (٢٦٥٥) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والطبراني (١٢١٤٥) من طريق صالح بن عمر، كلاهما عن يزيد، به. وهو في "المسند" (٢٢٨٤) من طريق الحكم وأبي جعفر الباقر، عن مقسم، عن…

هل يوجد شرح لـ حديث كفن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب في قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية؟

شرح الحديث قوله : "كفن . . . " إلخ : قال النووي : هذا الحديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به ; لأن يزيد بن زياد مجمع على ضعفه ، سيما وقد خالف روايته رواية الثقات ، ولا يخفى أن التكفين في القميص الذي مات فيه وغسل فيه مستبعد عادة أيضا ; لكونه يبلل الأكفان ، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند...