حديث نبويالحديث 133 من 1696

حديث رأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، " أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلى قبل الخطبة في العيد، ثم خطب فرأى أنه لم يسمع النساء، فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة "، فجعلت المرأة تلقي الخرص والخاتم والشيء

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الشافعي ١/١٥٥، والحميدي (٤٧٦) ، وابن أبي شيبة ٢/١٦٩ و٣/١١٠، والدارمي (١٦٠٣) ، ومسلم (٨٨٤) (٢) ، وابن ماجه (١٢٧٣) ، والنسائي ٣/١٨٤، والبيهقي ٣/٢٩٦، والبغوي (١١٠٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٨٨٤) (٣) ، وأبو داود (١١٤٤) ، وابن خزيمة (١٤٣٧) من طريق حماد بن زيد، وأبو داود (١١٤٣) من طريق عبد الوارث، كلاهما عن أيوب، به. وسيأتي برقم (١٩٨٣) و (٢٥٩٣) ، وانظر (٢٠٦٢) و (٢١٦٩) و (٢١٧١) و (٢٥٣٣) و (٣٠٦٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لم يسمع " : من الإسماع .
"فذكرهن " : من التذكير .
"تلقي " : من الإلقاء ; أي : في ثوب بلال .
"الخرص " : - بضم خاء معجمة وسكون راء - : حلقة صغيرة تجعلها المرأة في الأذن ، ثم الأقرب أن الحلي كانت ملكا لهن ، ويحتمل أنها ملك لأزواجهن ، إلا أنهن تصدقن بحضورهم ، ولا يخلو عن بعد ، وعلى الأول ، فالحديث دليل على أن للمرأة التصدق من مالها بلا إذن الزوج .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدِ ثُمَّ خَطَبَ فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ النِّسَاءَ فَأَتَاهُنَّ فَذَكَّرَهُنَّ وَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ ‏ ‏بِالصَّدَقَةِ ‏ ‏فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ ‏ ‏تُلْقِي ‏ ‏الْخُرْصَ ‏ ‏وَالْخَاتَمَ وَالشَّيْءَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث شرب النبي ﷺ من دلو من زمزم قائماالحديث السابقحديث لا تعذبوا بعذاب الله عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث شرب النبي ﷺ من دلو من زمزم قائما

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الحميدي (٤٨١) ، وابن أبي شيبة ٨/٢٠٣، ومسلم (٢٠٢٧) (١١٨) ، وأبو يعلى (٢٤٠٦) ، وابن خزيمة (٢٩٤٥) ، والطحاوي ٤/٢٧٣ من طريق سفيان بن عينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٨٣٨) . الخرص، قال ابن الأثير: بالضم والكسر، الحلقة الصغيرة من الحلي، وهو من حلي الأذن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تعذبوا بعذاب الله عز وجل

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الشافعي ٢/٨٦، والحميدي (٥٣٣) ، وابن أبي شيبة ١٠/٣٩ و١٤٣، و١٢/٢٦٢ و٣٨٩- ٣٩٠، و١٤/٢٧٠، والبخاري (٣٠١٧) ، وابن ماجه (٢٥٣٥) ، وأبو يعلى (٢٥٣٢) ، والطحاوي ٤/٦٣، والبيهقي ٨/١٩٥ و٩/٧١، والبغوي (٢٥٦١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٨٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شرب النبي ﷺ وابن عباس عن يمينه وخالد بن الوليد عن شماله

الراوي: ابن عباس

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، ابن جدعان- وهو علي بن زيد- ضعيف، وعمرو بن حرملة، أو ابن أبي حرملة- والأصح عمر- لم يرو عنه غير ابن جدعان، ولم يوثقه غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين. وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٧٦) ، والحميدي (٤٨٢) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، مطولا. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٣٤٢٦) من طريق إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج،عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس. وسيأتي برقم (١٩٧٨) و (١٩٧٩) و (٢٥٦٩) . وأصل القصة في استئذان الصغير الجالس على اليمين ثابت في "الصحيحين" من حديث سهل بن سع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له

الراوي: ابن عباس

إسناده صحح على شرط مسلم. وأخرجه الشافعي ١/٩٠، وعبد الرزاق (٢٨٣٩) ، والحميدي (٤٨٩) ، وابن أبي شيبة ١/٢٤٨-٢٤٩ و٢/٤٣٦ و١١/٥٢، والدارمي (١٣٢٥) و (١٣٢٦) ، ومسلم (٤٧٩) (٢٠٧) ، وأبو يعلى (٢٣٨٧) ، وابن خزيمة (٥٤٨) و (٥٩٩) و (٦٧٤) ، وأبو عوانة ٢/١٧٠ و١٧٠-١٧١، وابن حبان (١٨٩٦) و (١٩٠٠) ، والبيهقي ٢/٨٧ - ٨٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٣٢٦) ، ومسلم (٤٧٩) (٢٠٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٢٣) ، والبغوي (٦٢٦) من طريق إسماعيل بن جعفر، وأبو عوانة ٢/١٧١ من طريق عبد العزيز الماجشون، كلاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس مسجد من مساجد المسلمين إلا يتلى فيه عذرك آناء الليل وآناء النهار

الراوي: ابن أبي مليكة

إسناده قوي على شرط مسلم، عبد الله بن عثمان بن خثيم من رجاله، وباقي رجال السند على شرطهما. وأخرجه الحاكم ٤/٨-٩ من طريق ابن عيينة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٧١٠٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٤٥ من طريق يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وأخرجه ابن سعد ٨/٧٤، والمصنف في "فضائل الصحابة" (١٦٤٢) ، والبخاري (٤٧٥٣) من طريق عمر بن سعيد بن أبي الحسين، عن ابن أبي مليكة، به. وأخرجه المصنف في "فضائل الصحابة" (١٦٣٦) من طريق هارون بن أبي إبراهيم، عن ابن أبي مليكة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ بالروحاء فلقي ركبا فسلم عليهم فقال من القوم قالوا المسلمون

الراوي: ابن عباس

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عقبة، فمن رجال مسلم. كريب: هو ابن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني أبو رشدين مولى ابن عباس. وأخرجه أبو داود (١٧٣٦) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٢٨٢، والطيالسي (٢٧٠٧) ، والحميدي (٥٠٤) ، ومسلم (١٣٣٦) (٤٠٩) ، والنسائي ٥/٢١، وابن الجارود (٤١١) ، وأبو يعلى (٢٤٠٠) ، وابن خزيمة (٣٠٤٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٥٦، وابن حبان (١٤٤) ، والبيهقي ٥/١٥٥، والبغوي (١٨٥٢) من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه ابن أبي شي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث رأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الشافعي ١/١٥٥، والحميدي (٤٧٦) ، وابن أبي شيبة ٢/١٦٩ و٣/١١٠، والدارمي (١٦٠٣) ، ومسلم (٨٨٤) (٢) ، وابن ماجه (١٢٧٣) ، والنسائي ٣/١٨٤، والبيهقي ٣/٢٩٦، والبغوي (١١٠٢) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٨٨٤) (٣) ، وأبو داود (١١٤٤) ، وابن خزيمة (١٤٣٧) من طريق حماد بن زيد، وأبو داود (١١٤٣) من طريق عبد الوارث، كلاهما عن أيوب، به. وسيأتي برقم (١٩٨٣) و (٢٥٩٣) ، وانظر (٢٠٦٢) و (٢١٦٩) و (٢١٧١) و (٢٥٣٣) و (٣٠٦٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث رأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة؟

شرح الحديث قوله : "لم يسمع " : من الإسماع . "فذكرهن " : من التذكير . "تلقي " : من الإلقاء ; أي : في ثوب بلال . "الخرص " : - بضم خاء معجمة وسكون راء - : حلقة صغيرة تجعلها المرأة في الأذن ، ثم الأقرب أن الحلي كانت ملكا لهن ، ويحتمل أنها ملك لأزواجهن ، إلا أنهن تصدقن بحضورهم ، ولا ي...