حديث نبويالحديث 101 من 1696

حديث من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، والناس يسلفون في التمر العام والعامين - أو قال: عامين والثلاثة - فقال: " من سلف في تمر، فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحح على شرط الشيخين. ابن أبي نجيح: هو عبد الله، وعبد الله بن كثير: هو المكي القارئ، وأبو المنهال: هو عبد الرحمن بن مطعم البناني المكي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٥٢، والبخاري (٢٢٣٩) ، والدارقطني ٣/٤ من طريق إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٠٥٩) ، والطبراني (١١٢٦٥) من طريق معمر، وأخرجه الدارقطني ٣/٣ من طريق شعبة، و٣/٤ من طريق عبدة بن معتب، ثلاثتهم عن عبد الله بن أبي نجيح، به. وسيأتي برقم (١٩٣٧) و (٢٥٤٨) و (٣٣٧٠) . والسلف: هو أن يعطي مالا في سلعة إلى أجل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "والناس يسلفون " : يقال : سلف تسليفا ، وأسلف إسلافا ، والاسم : السلف ، وهو قد يكون قرضا لا منفعة فيه للمقرض غير الأجر والشكر ، وقد يكون بدفع مال في سلعة إلى أجل معلوم ، ونصب "العام" بنزع الخافض ; أي : إلى العام ، أو على المصدر ; أي : إسلاف العام .
"ووزن معلوم " : - بالواو في الأصول - ، فقيل : الواو للتقسيم ; أي : بمعنى "أو" ; أي : كيل فيما يكال ، ووزن فيما يوزن ، وقيل : بتقدير الشرط ; أي : في كيل معلوم إن كان كيليا ، ووزن معلوم إن كان وزنيا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمِنْهَالِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَالنَّاسُ ‏ ‏يُسَلِّفُونَ ‏ ‏فِي التَّمْرِ الْعَامَ وَالْعَامَيْنِ ‏ ‏أَوْ قَالَ عَامَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏سَلَّفَ ‏ ‏فِي تَمْرٍ ‏ ‏فَلْيُسَلِّفْ ‏ ‏فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها على صفحتها ولا تأكل منهاالحديث السابقحديث بسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم اجعلها على صفحتها ولا تأكل منها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على سرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن سلمة- وهو ابن المحبق- فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن علية، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٣ و١٤/٢٣٠، ومسلم (١٣٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٣٦) ، والبيهقي ٥/٢٤٣ من طريق إسماعيل بن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٣٢٥) ، وأبو داود (١٧٦٣) ، وابن حبان (٤٠٢٥) ، والطبراني (١٢٨٩٩) ، والبيهقي ٥/٢٤٢-٢٤٣ من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أبي التياح يزيد بن حميد، به. وسيأتي برقم (٢١٨٩) و (٢٥١٨) . وأخرجه مسلم (١٣٢٦) م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بسم الله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٦٦) عن إسماعيل بن مسعود، عن عبد العزيز بن عبد الصمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٤٦٦) ، وابن أبي شيبة ٤/٣١١ و١٠/٣٩٤، والدارمي (٢٢١٢) ، والبخاري (١٤١) و (٣٢٧١) و (٥١٦٥) و (٦٣٨٨) و (٧٣٩٦) ، ومسلم (١٤٣٤) ، وأبو داود (٢١٦١) ، وابن ماجه (١٩١٩) ، وابن حبان (٩٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٢١٩٥) ، وفي" الدعاء" (٩٤١) و (٩٤٢) ، والبغوي (١٣٣٠) من طرق عن منصور بن المعتمر، به. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٧٠) عن إسماعيل ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفطر رسول الله ﷺ بعرفة وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. ورواه هكذا على الك ابن أبي شيبة ص ١٨٠ (الجزء الذي حققه عمر العمروي) عن ابن علية، بهذا الإسناد. وهو في "المسند" (٣٢٦٦) من غير شك عن سفيان، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، به. وهو كذلك عند النسائي في "الكبرى" (٢٨١٥) عن أحمد بن حرب الموصلي، عن إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، به

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صور صورة عذب يوم القيامة حتى ينفخ فيها وليس بنافخ

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة،فمن رجال البخاري. عباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٤٩١) ، والحميدي (٥٣١) ، وعبد بن حميد (٦٠١) - وسقط من سنده من المطبوع "عن أيوب"- والبخاري (٧٠٤٢) ، وأبو داود (٥٠٢٤) ، وابن حبان (٥٦٨٥) و (٥٦٨٦) ، والطبراني (١١٨٥٥) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٦٩، وفي "الآداب" (٨٤٨) ، وفي "شعب الإيمان" (٤٧٧٢) و (٤٨٢٩) ، والبغوي (٣٢١٨) من طرق عن أيوب السختياني، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١١٨٣١) من طريق قتادة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن الله فلانا عمدوا إلى أعظم أيام الحج فمحوا زينته وإنما زينة الحج التلبية

رواه أيضا كذلك (٢٨١٩) من طريق محمد بن عيسى، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة وسعيد، عن ابن عباس. وسيأتي برقم (٢٥١٦) و (٣٢٦٦) و (٣٣٧٦) ، وانظر (٢٥١٧) و (٢٩٤٦) و (٣٢١٠) . وقوله: "لعن اللة فلانا . " هو من كلام ابن عباس رضي الله عنهما، ونسبه في "كنز العمال" (١٢٤٣٠) إلى ابن جرير الطبري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أخرج النبي ﷺ من مكة قال أبو بكر أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه راجعون ليهلكن

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق: هو ابن يوسف الأزرق، وسفيان: هو الثوري، ومسلم البطين: هو مسلم بن عمرإن البطين الكوفي. وأخرجه الترمذي (٣١٧١) ، والنسائي ٢/٦، والطبري ١٧/١٧٢، وابن حبان (٤٧١٠) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، ولم يرد عنده قول ابن عباس: هي أول آية . وأخرجه الحاكم ٣/٧ - ٨ من طريق شعبة، والطبري ١٧/١٧٢، والطبراني (١٢٣٣٦) من طريق قيس بن الربيع، كلاهما عن الأعمش، به. دون قول ابن عباس أيضا، وصححه الحاكم على شرط الشيخين. وأخرجه الترمذي (٣١٧٢) ، وال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم باختصار؟

إسناده صحح على شرط الشيخين. ابن أبي نجيح: هو عبد الله، وعبد الله بن كثير: هو المكي القارئ، وأبو المنهال: هو عبد الرحمن بن مطعم البناني المكي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٥٢، والبخاري (٢٢٣٩) ، والدارقطني ٣/٤ من طريق إسماعيل بن إبراهيم المعروف بابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٠٥٩) ، والطبراني (١١٢٦٥) من طريق معمر، وأخرجه الدارقطني ٣/٣ من طريق شعبة، و٣/٤ من طريق عبدة بن معتب، ثلاثتهم عن عبد الله بن أبي نجيح، به. وسيأتي برقم (١٩٣٧) و (٢٥٤٨) و (٣٣٧٠) . والسلف: هو أن يعطي مالا في سلعة إلى أجل…

هل يوجد شرح لـ حديث من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم؟

شرح الحديث قوله : "والناس يسلفون " : يقال : سلف تسليفا ، وأسلف إسلافا ، والاسم : السلف ، وهو قد يكون قرضا لا منفعة فيه للمقرض غير الأجر والشكر ، وقد يكون بدفع مال في سلعة إلى أجل معلوم ، ونصب "العام" بنزع الخافض ; أي : إلى العام ، أو على المصدر ; أي : إسلاف العام . "ووزن معلوم "...