حديث نبويالحديث 87 من 1696

حديث كأني أنظر إلى موسى وهو هابط من الثنية وله جؤار إلى الله عز وجل بالتلبية

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر بوادي الأزرق، فقال: " أي واد هذا؟ " قالوا: هذا وادي الأزرق، فقال: "كأني أنظر إلى موسى عليه السلام وهو هابط من الثنية، وله جؤار إلى الله عز وجل بالتلبية"، حتى أتى على ثنية هرشى، فقال: " أي ثنية هذه؟ " قالوا: ثنية هرشى، قال: " كأني أنظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة، عليه جبة من صوف، خطام ناقته خلبة - قال هشيم: يعني ليفا - وهو يلبي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في"صحيحه" (١٦٦) (٢٦٨) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٦) (٢٦٨) عن سريج بن يونس، عن هشيم، به. وأخرجه مسلم (١٦٦) (٢٦٩) ، وأبو يعلى (٢٥٤٢) ، وابن خزيمة (٢٦٣٢) و (٢٦٣٣) ، وابن حبان (٣٨٠١) و (٦٢١٩) ، والطبراني (١٢٧٥٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٢٣ و٣/٩٦ من طرق عن داود بن أبي هند، به. وانظر ما سيأتي برقم والجؤار: رفع الصوت والاستغاثة. وادي الأزرق: واد في الحجاز قريب من مكة. وهرشي: ثنية بين مكة والمدينة، وقيل: قريبة من الجحفة، يرى منها البحر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كأني أنظر إلى موسى " : لا بعد في حج الأنبياء بعد موتهم ; فإنهم كالشهداء ، بل أفضل منهم ، والشهداء أحياء ، فكيف الأنبياء ; فيجوز أن يحجوا ، ويصلوا تلذذا بذكر الله ، وإن لم يكن ثم تكليف .
وقيل : بل معناه أري حالهم التي كانت لهم في حياتهم ، ومثلوا له في تلك الحال ، ولذلك قال : كأني أنظر ، والله تعالى أعلم .
"جؤار " : - بجيم مضمومة ثم همزة - ، وهو رفع الصوت .
"على ثنية هرشى " : - بفتح هاء وسكون راء ، وبشين معجمة وألف مقصورة - : جبل على طريق الشام والمدينة قريب من الجحفة .
"جعدة " : - بفتح فسكون - ; أي : مكتنزة اللحم ; من جعودة الجسم ، وهو اجتماعه واكتنازه .
"خطام " : - بكسر الخاء - : الحبل الذي يقاد به البعير .
"خلبة " : - بضم خاء معجمة وباء موحدة بينهما لام مضمومة أو ساكنة - ، وهو الليف .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرَّ ‏ ‏بِوَادِي الْأَزْرَقِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَيُّ وَادٍ هَذَا قَالُوا هَذَا ‏ ‏وَادِي الْأَزْرَقِ ‏ ‏فَقَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏وَهُوَ هَابِطٌ مِنْ ‏ ‏الثَّنِيَّةِ ‏ ‏وَلَهُ ‏ ‏جُؤَارٌ ‏ ‏إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالتَّلْبِيَةِ حَتَّى أَتَى عَلَى ‏ ‏ثَنِيَّةِ هَرْشَاءَ ‏ ‏فَقَالَ أَيُّ ‏ ‏ثَنِيَّةٍ ‏ ‏هَذِهِ قَالُوا ‏ ‏ثَنِيَّةُ هَرْشَاءَ ‏ ‏قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ‏ ‏يُونُسَ بْنِ مَتَّى ‏ ‏عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ ‏ ‏جَعْدَةٍ ‏ ‏عَلَيْهِ ‏ ‏جُبَّةٌ ‏ ‏مِنْ صُوفٍ ‏ ‏خِطَامُ ‏ ‏نَاقَتِهِ ‏ ‏خُلْبَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏يَعْنِي لِيفٌ ‏ ‏وَهُوَ يُلَبِّي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أشعر رسول الله ﷺ بدنته من الجانب الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها نعلينالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أشعر رسول الله ﷺ بدنته من الجانب الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها نعلين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان - وهو الأعرج البصري- فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي ٥/١٧٠ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٩٦) عن شعبة، به. وسيأتي برقم (٢٢٩٦) و (٢٥٢٨) و (٣١٤٩) و (٣٢٠٦) و (٣٢٤٤) و (٣٥٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس. وهو مكرر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى إلى رسول الله ﷺ رجل حمار وحش وهو محرم فرده

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وأخرجه الطبراني (١٢١٤٣) من طريقين عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (١٢٧٠٦) من طريق حماد بن شعيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن الحسن العرني، عن ابن عباس، به. وحماد بن شعيب ضعيف، والحسن العرني روايته عن ابن عباس مرسلة. وله طريق أخرى صحيحة عن ابن عباس ستأتي برقم (٢٥٣٠) ، وسيأتي الحديث أيضا في مسند الصعب بن جثامة ٤/٣٧-٣٨ و٧١ من طريق عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عنه. وفي الباب عن علي تقدم برقم (٧٨٣) و (٨٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سافر رسول الله ﷺ من المدينة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجع

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين وقد صرح هشيم بالتحديث عند الطبراني، ثم هو متابع. منصور: هو ابن زاذان، وابن سيرين- وهو محمد- لا يصح له سماع من ابن عباس. وأخرجه الترمذي (٥٤٧) ، والنسائي ٣/١١٧، والطبراني (١٢٨٦٣) من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: صحيح. وأخرجه الشافعي ١/١٨٠، وعبد الرزاق (٤٢٧٠) و (٤٢٧١) ، وعبد بن حميد (٦٦٢) و (٦٦٣) ، والطبراني (١٢٨٥٦) و (١٢٨٥٨) و (١٢٨٥٩) و (١٢٨٦٠) و (١٢٨٦١) و (١٢٨٦٤) ، والبيهقي ٣/١٣٥، والبغوي (١٠٢٥) من طرق عن محمد بن سيرين، به. وسيأتي برقم (١٩٩٥) و (٣٣١٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل النبي ﷺ عمن حلق قبل أن يذبح ونحو ذلك فجعل يقول لا حرج لا حرج

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (١٧٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٤) ، وأبو يعلى (٢٤٧١) ، والطحاوي ٢/٢٣٦، وابن حبان (٣٨٧٦) ، والطبراني (١١٣٥٠) ، والبيهقي ٥/١٤٣ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٧٢٢) و (٦٦٦٦) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ١/٢٢١ و٢٢٢، والطبراني (١١٤١٧) ، والدارقطني ٢/٢٥٤، والبيهقي ٥/١٤٣ من طرق عن عطاء، به. وسيأتي برقم (٢٧٣١) ، وانظر (١٨٥٨) و (٢٣٣٨) و (٣٠٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن الحصين- وهو الرياحي- فمن رجال مسلم. عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٧٢) عن أبي خيثمة، عن هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/١٨٠-١٨١، وابن ماجه (٣٠٢٩) ، وأبو يعلى (٢٤٢٧) ، وابن الجارود (٤٧٣) ، وابن خزيمة (٢٨٦٧) ، وابن حبان (٣٨٧١) ، والطبراني (١٢٧٤٧) و (١٢٧٤٨) ، والحاكم ١/٤٦٦ من طرق عن عوف بن أبي جميلة، به. وسيأتي برقم (٣٢٤٨) ، وانظر (١٨٢١) و (١٨٩٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كأني أنظر إلى موسى وهو هابط من الثنية وله جؤار إلى الله عز وجل بالتلبية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كأني أنظر إلى موسى وهو هابط من الثنية وله جؤار إلى الله عز وجل بالتلبية؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث كأني أنظر إلى موسى وهو هابط من الثنية وله جؤار إلى الله عز وجل بالتلبية باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في"صحيحه" (١٦٦) (٢٦٨) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٦) (٢٦٨) عن سريج بن يونس، عن هشيم، به. وأخرجه مسلم (١٦٦) (٢٦٩) ، وأبو يعلى (٢٥٤٢) ، وابن خزيمة (٢٦٣٢) و (٢٦٣٣) ، وابن حبان (٣٨٠١) و (٦٢١٩) ، والطبراني (١٢٧٥٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٢٣ و٣/٩٦ من طرق عن داود بن أبي هند، به. وانظر ما سيأتي برقم والجؤار: رفع الصوت والاستغاثة. وادي الأزرق: واد في الحجاز قريب من مكة. وهرشي: ثنية بين مكة والمدينة، وقيل: قريبة من الجحفة، يرى منها البحر.

هل يوجد شرح لـ حديث كأني أنظر إلى موسى وهو هابط من الثنية وله جؤار إلى الله عز وجل بالتلبية؟

شرح الحديث قوله : "كأني أنظر إلى موسى " : لا بعد في حج الأنبياء بعد موتهم ; فإنهم كالشهداء ، بل أفضل منهم ، والشهداء أحياء ، فكيف الأنبياء ; فيجوز أن يحجوا ، ويصلوا تلذذا بذكر الله ، وإن لم يكن ثم تكليف . وقيل : بل معناه أري حالهم التي كانت لهم في حياتهم ، ومثلوا له في تلك الحال...