حديث نبويالحديث 88 من 1696

حديث أشعر رسول الله ﷺ بدنته من الجانب الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها نعلين

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشعر بدنته من الجانب الأيمن، ثم سلت الدم عنها، وقلدها نعلين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان - وهو الأعرج البصري- فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي ٥/١٧٠ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٩٦) عن شعبة، به. وسيأتي برقم (٢٢٩٦) و (٢٥٢٨) و (٣١٤٩) و (٣٢٠٦) و (٣٢٤٤) و (٣٥٢٥) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أشعر " : من الإشعار ، وهو أن يطعن أحد جانبي سنام البعير حتى يسيل دمه ; ليعرف أنها هدي وتتميز إن خلطت ، وتعرف إذا ضلت ، ويرتاع عنها السراق ، ويأكلها الفقراء إن ذبحت في الطريق لخوف الهلاك ، وهو جائز عند الجمهور ، ومن أنكر ، فلعله أنكر المبالغة ، لا أصله .
"بدنته " : - بفتحتين - .
"سلت " : أزاله بإصبعه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏أَصْحَابُنَا مِنْهُمْ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَسَّانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَشْعَرَ ‏ ‏بَدَنَتَهُ ‏ ‏مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ ‏ ‏سَلَتَ ‏ ‏الدَّمَ عَنْهَا ‏ ‏وَقَلَّدَهَا ‏ ‏نَعْلَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أهدى إلى رسول الله ﷺ رجل حمار وحش وهو محرم فردهالحديث السابقحديث كأني أنظر إلى موسى وهو هابط من الثنية وله جؤار إلى الله عز وجل بالتلبية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدى إلى رسول الله ﷺ رجل حمار وحش وهو محرم فرده

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وأخرجه الطبراني (١٢١٤٣) من طريقين عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (١٢٧٠٦) من طريق حماد بن شعيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن الحسن العرني، عن ابن عباس، به. وحماد بن شعيب ضعيف، والحسن العرني روايته عن ابن عباس مرسلة. وله طريق أخرى صحيحة عن ابن عباس ستأتي برقم (٢٥٣٠) ، وسيأتي الحديث أيضا في مسند الصعب بن جثامة ٤/٣٧-٣٨ و٧١ من طريق عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عنه. وفي الباب عن علي تقدم برقم (٧٨٣) و (٨٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كأني أنظر إلى موسى وهو هابط من الثنية وله جؤار إلى الله عز وجل بالتلبية

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في"صحيحه" (١٦٦) (٢٦٨) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٦) (٢٦٨) عن سريج بن يونس، عن هشيم، به. وأخرجه مسلم (١٦٦) (٢٦٩) ، وأبو يعلى (٢٥٤٢) ، وابن خزيمة (٢٦٣٢) و (٢٦٣٣) ، وابن حبان (٣٨٠١) و (٦٢١٩) ، والطبراني (١٢٧٥٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٢٣ و٣/٩٦ من طرق عن داود بن أبي هند، به. وانظر ما سيأتي برقم والجؤار: رفع الصوت والاستغاثة. وادي الأزرق: واد في الحجاز قريب من مكة. وهرشي: ثنية بين مكة والمدينة، وقيل: قريبة من الجحفة، يرى منها البحر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل النبي ﷺ عمن حلق قبل أن يذبح ونحو ذلك فجعل يقول لا حرج لا حرج

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (١٧٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٠٤) ، وأبو يعلى (٢٤٧١) ، والطحاوي ٢/٢٣٦، وابن حبان (٣٨٧٦) ، والطبراني (١١٣٥٠) ، والبيهقي ٥/١٤٣ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٧٢٢) و (٦٦٦٦) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ١/٢٢١ و٢٢٢، والطبراني (١١٤١٧) ، والدارقطني ٢/٢٥٤، والبيهقي ٥/١٤٣ من طرق عن عطاء، به. وسيأتي برقم (٢٧٣١) ، وانظر (١٨٥٨) و (٢٣٣٨) و (٣٠٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بشر: هو جعفر بن إياس. وهو مكرر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل النبي ﷺ عمن قدم من نسكه شيئا قبل شيء فجعل يقول لا حرج

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي السند من رجال الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه البخاري (٨٤) ، (١٧٢٣) ، (١٧٣٥) ، وأبو داود (١٩٨٣) ، وابن ماجه (٣٠٥٠) ، والنسائي ٥/٢٧٢، والطبري في "تهذيب الآثار" ١/٢١٦، وابن خزيمة (٢٩٥٠) ، والطبراني (١١٩٦٧) ، والدارقطني ٢/٢٥٣- ٢٥٤ من طريق يزيد بن زريع، وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/١٧٧، والبخاري (١٧٢٣) ، والطبري ١/٢١٦ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأخرجه البيهقي ٥/١٤٢- ١٤٣، والبغوي (١٩٦٤) من طريق إبراهيم بن طهمان، ثلاثتهم عن خالد الحذاء، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سافر رسول الله ﷺ من المدينة فصلى ركعتين ركعتين حتى رجع

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين وقد صرح هشيم بالتحديث عند الطبراني، ثم هو متابع. منصور: هو ابن زاذان، وابن سيرين- وهو محمد- لا يصح له سماع من ابن عباس. وأخرجه الترمذي (٥٤٧) ، والنسائي ٣/١١٧، والطبراني (١٢٨٦٣) من طرق عن هشيم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: صحيح. وأخرجه الشافعي ١/١٨٠، وعبد الرزاق (٤٢٧٠) و (٤٢٧١) ، وعبد بن حميد (٦٦٢) و (٦٦٣) ، والطبراني (١٢٨٥٦) و (١٢٨٥٨) و (١٢٨٥٩) و (١٢٨٦٠) و (١٢٨٦١) و (١٢٨٦٤) ، والبيهقي ٣/١٣٥، والبغوي (١٠٢٥) من طرق عن محمد بن سيرين، به. وسيأتي برقم (١٩٩٥) و (٣٣١٧…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أشعر رسول الله ﷺ بدنته من الجانب الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها نعلين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أشعر رسول الله ﷺ بدنته من الجانب الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها نعلين؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أشعر رسول الله ﷺ بدنته من الجانب الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها نعلين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حسان - وهو الأعرج البصري- فمن رجال مسلم. وأخرجه النسائي ٥/١٧٠ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٩٦) عن شعبة، به. وسيأتي برقم (٢٢٩٦) و (٢٥٢٨) و (٣١٤٩) و (٣٢٠٦) و (٣٢٤٤) و (٣٥٢٥) .

هل يوجد شرح لـ حديث أشعر رسول الله ﷺ بدنته من الجانب الأيمن ثم سلت الدم عنها وقلدها نعلين؟

شرح الحديث قوله : "أشعر " : من الإشعار ، وهو أن يطعن أحد جانبي سنام البعير حتى يسيل دمه ; ليعرف أنها هدي وتتميز إن خلطت ، وتعرف إذا ضلت ، ويرتاع عنها السراق ، ويأكلها الفقراء إن ذبحت في الطريق لخوف الهلاك ، وهو جائز عند الجمهور ، ومن أنكر ، فلعله أنكر المبالغة ، لا أصله . "بدنته...