حديث نبويالحديث 49 من 1696

حديث أفاض رسول الله ﷺ من عرفات وأسامة بن زيد ردفه

الراويالفضل
ابدأ القراءة
الكتابمسند بني هاشم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الفضل، قال: " أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات، وأسامة بن زيد رديفه ، فجالت به الناقة وهو واقف بعرفات قبل أن يفيض، وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه، فلما أفاض سار على هينته، حتى أتى جمعا، ثم أفاض من جمع، والفضل ردفه، قال الفضل: ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك - وهو ابن أبي سليمان العرزمي- فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٦٧٣٢) ، والطبراني ١٨/ (٧١٣) ، والبيهقي ٥/١١٢ من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٦٩٨) من طريق محمد بن عبيد، به. وأخرجه النسائي ٥/٢٥٦-٢٥٧ من طريق عبد الله بن المبارك، عن عبد الملك بن أبي سليمان، به- إلى قوله: حتى أتى جمعا. وأخرجه مختصرا بذكر التلبية النسائي ٥/٢٦٨ من طريق سفيان بن حبيب، عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. وسيأتي برقم (١٨٢٠) و (١٨٦٠) . وقول…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا تجاوزان " : أي : اليدان في الارتفاع .
"على هينته " : أي : عادته في السكون والرفق .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏وَمُحَمَّدٌ ‏ ‏ابْنًا ‏ ‏عُبَيْدٍ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْفَضْلِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَرَفَاتٍ ‏ ‏وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏رِدْفُهُ ‏ ‏فَجَالَتْ بِهِ النَّاقَةُ وَهُوَ وَاقِفٌ ‏ ‏بِعَرَفَاتٍ ‏ ‏قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ لَا تُجَاوِزَانِ رَأْسَهُ فَلَمَّا أَفَاضَ سَارَ عَلَى هِينَتِهِ حَتَّى أَتَى ‏ ‏جَمْعًا ‏ ‏ثُمَّ أَفَاضَ مِنْ ‏ ‏جَمْعٍ ‏ ‏وَالْفَضْلُ ‏ ‏رِدْفُهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْفَضْلُ ‏ ‏مَا زَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قام يصلي العصر وبين يديه كليبة لنا وحمار يرعى ليس بينه وبينهما شيءالحديث السابقحديث رمى جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قام يصلي العصر وبين يديه كليبة لنا وحمار يرعى ليس بينه وبينهما شيء

الراوي: الفضل بن عباس

إسناده ضعيف فهو معضل، محمد بن عمر- وهو ابن علي بن أبي طالب الهاشمي- لم يدرك الفضل بن العباس، فقد مات بعد مئة وثلاثين، والفضل بن عباس مات في خلافة عمر. وهو في "المصنف" لعبد الرزاق (٢٣٥٨) بهذا الإسناد، ومن طريقه أخرجه الطبراني ١٨/ (٧٥٥) . وقد تقدم برقم (١٧٩٧) من طريق ابن جريج، عن محمد بن عمر، عن عباس بن عبيد الله، عن الفضل بن عباس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة

الراوي: الفضل بن عباس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر- وهو ابن محمد بن كلي بن الحسين- فمن رجال مسلم. وعبد الله بن محمد: هو ابن أبي شيبة، وحفص: هو ابن غياث. وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة ص ٢٦٩ (الجزء الذي حققه عمر بن غرامة العمروي) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٧٠) ، وأبو يعلى (٦٧٢٨) ، والطبراني ١٨/ (٦٧٢) . وأخرجه النسائي ٥/٢٧٥، وأبو يعلى (٦٧٣٥) ، والطبراني (٦٧٣) ، والبيهقي ٥/١٣٧ من طريق حفص بن غياث، به. وزاد الطبراني: "ثم نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: نحرت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن أبي أدركته فريضة الله عز وجل في الحج وهو شيخ كبير

الراوي: الفضل بن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٦٧٣٧) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٨٣١) ، والطبراني ١٨/ (٧٢١) من طريق وهيب بن خالد، عن معمر، به. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٠٩) ، والنسائي ٨/٢٢٧، والطبراني ١٨/ (٧٣٢) و (٧٣٣) من طرق عن الزهري، به. وسيأتي برقم (١٨٢٢) ، وسيأتي في مسند ابن عباس برقم (١٨٩٠) من طريق الزهري، عن سليمان، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانظر (١٨١٢) . وفي الباب عن علي تقدم برقم (٥٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول الفضل أنه كان رديف النبي ﷺ فلبى حتى رمى الجمرة يوم النحر

الراوي: الفضل

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (١٨٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل مع النبي ﷺ وأن النبي ﷺ لم يصل في البيت حين دخله

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "المصنف" لعبد الرزاق (٩٠٥٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني ١٨/ (٧٤٣) . وانظر (١٧٩٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبي أدركه الإسلام وهو شيخ كبير لا يثبت على راحلته أفأحج عنه

الراوي: الفضل بن عباس - أن رجلا

(١) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن سليمان بن يسار لم يدرك الفضل بن عباس، والصواب رواية سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس. وأخرجه الدارمي (١٨٣٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٣/٢٢٠ من طريق حماد بن زيد، عن يحيى بن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي في مسند ابن عباس (٣٣٧٧) عن إسماعيل، و (٣٣٧٨) عن هشيم، كلاهما عن يحيى بن أبي إسحاق، بهذا الإسناد وأخرجه أبو يعلى (٦٧١٧) من طريق هشيم، عن يحيى، عن سليمان، عن ابن عباس، عن الفضل، به. وسيأتي برقم (١٨١٨) من طريق الزهري، عن سلي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أفاض رسول الله ﷺ من عرفات وأسامة بن زيد ردفه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند بني هاشم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أفاض رسول الله ﷺ من عرفات وأسامة بن زيد ردفه؟

راوي الحديث هو الفضل.

ما معنى حديث أفاض رسول الله ﷺ من عرفات وأسامة بن زيد ردفه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك - وهو ابن أبي سليمان العرزمي- فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو يعلى (٦٧٣٢) ، والطبراني ١٨/ (٧١٣) ، والبيهقي ٥/١١٢ من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٦٩٨) من طريق محمد بن عبيد، به. وأخرجه النسائي ٥/٢٥٦-٢٥٧ من طريق عبد الله بن المبارك، عن عبد الملك بن أبي سليمان، به- إلى قوله: حتى أتى جمعا. وأخرجه مختصرا بذكر التلبية النسائي ٥/٢٦٨ من طريق سفيان بن حبيب، عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. وسيأتي برقم (١٨٢٠) و (١٨٦٠) . وقول…

هل يوجد شرح لـ حديث أفاض رسول الله ﷺ من عرفات وأسامة بن زيد ردفه؟

شرح الحديث قوله : "لا تجاوزان " : أي : اليدان في الارتفاع . "على هينته " : أي : عادته في السكون والرفق . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏وَمُحَمَّدٌ ‏ ‏ابْنًا ‏ ‏عُبَيْدٍ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّا...