حديث نبويالحديث 6 من 300

حديث كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا فرج الله عنه كربته وأشرق لونه

الراوييحيى بن طلحة بن عبيد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، عن أبيه: أن عمر رآه كئيبا، فقال: ما لك يا أبا محمد كئيبا؟ لعله ساءتك إمرة ابن عمك - يعني أبا بكر - قال: لا. وأثنى على أبي بكر، ولكني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا فرج الله عنه كربته، وأشرق لونه " فما منعني أن أسأله عنها إلا القدرة عليها حتى مات، فقال له عمر: إني لأعلمها. فقال له طلحة: وما هي؟ فقال له عمر: " هل تعلم كلمة هي أعظم من كلمة أمر بها عمه؟ لا إله إلا الله؟ فقال طلحة: هي والله هي

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، إبراهيم بن مهدي: هو المصيصي، بغدادي الأصل، سكن المصيصة، روى عنه جمع ووثقه أبو حاتم وابن قانع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وأخرج له أبو داود، ومن فوقه ثقات. وأخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (١١٠٠) ، والحاكم ١/٣٥٠-٣٥١، وعنه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٩٨ من طريق علي بن مسهر، عن مطرف، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وهذا وهم منهما رحمهما الله تعالى، فإن يحيى بن طلحة لم يخرج له سرى الترمذي وابن ماجه والنسائي. وانظر ما تقدم برقم (١٣٨٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كئيبا " : أي : حزينا .
"إمرة " : - بكسر الهمزة - ; أي : إمارته .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏رَآهُ كَئِيبًا فَقَالَ مَا لَكَ يَا ‏ ‏أَبَا مُحَمَّدٍ ‏ ‏كَئِيبًا لَعَلَّهُ سَاءَتْكَ ‏ ‏إِمْرَةُ ‏ ‏ابْنِ عَمِّكَ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ لَا وَأَثْنَى عَلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَلَكِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ كَلِمَةٌ لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلَّا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَتَهُ وَأَشْرَقَ لَوْنُهُ فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهَا إِلَّا الْقُدْرَةُ عَلَيْهَا حَتَّى مَاتَ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏إِنِّي لَأَعْلَمُهَا فَقَالَ لَهُ ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏وَمَا هِيَ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏هَلْ تَعْلَمُ كَلِمَةً هِيَ أَعْظَمَ مِنْ كَلِمَةٍ أَمَرَ بِهَا عَمَّهُ ‏ ‏لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏هِيَ وَاللَّهِ هِيَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دنونا منها فإذا قبور بمحنية فقلنا يا رسول الله قبور إخواننا هذه قال قبور أصحابناالحديث السابقحديث رأيت طلحة يده شلاء وقى بها رسول الله ﷺ يوم أحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دنونا منها فإذا قبور بمحنية فقلنا يا رسول الله قبور إخواننا هذه قال قبور أصحابنا

الراوي: داود بن خالد بن دينار

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير داود بن خالد بن دينار، فمن رجال أبي داود، روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقد تفرد داود بهذا الحديث، قال علي بن عبد الله المديني- شيخ أحمد فيه- في "العلل" ص ٩٦ بعدما ذكر حديث طلحة هذا: وإسناده كله جيد، إلا أن داود بن خالد هذا لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث. ربيعة بن الهدير: هو ربيعة بن عبد الله بن الهدير تابعي كبير، كان من خيار الناس، ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو عم محمد بن المنكدر. وأخرجه أبو داود (٢٠٤٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٦١ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت طلحة يده شلاء وقى بها رسول الله ﷺ يوم أحد

الراوي: إسماعيل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٩٠، والبخاري (٤٠٦٣) ، وابن ماجه (١٢٨) ، وابن حبان (٦٩٨١) ، والطبراني (١٩٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩١٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٨٥٠) ، والبخاري (٣٧٢٤) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه ابن سعد ٣/٢١٧ عن أبي أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس قال: رأيت إصبعي طلحة قد شلتا، اللتين وقى بهما النبى صلى الله عليه وسلم يوم أحد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل مؤخرة الرحل تكون بين يدي أحدكم ثم لا يضره ما مر عليه

الراوي: موسى بن طلحة

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك بن حرب، فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث. عمر بن عبيد: هو الطنافسي.وأخرجه مسلم (٤٩٩) (٢٤٢) ، وابن ماجه (٩٤٠) ، والبزار (٩٣٩) ، وأبو يعلى (٦٣٠) ، وابن خزيمة (٨٠٥) و (٨٤٢) ، والهيثم بن كليب الشاشي في"مسنده" (٥) ، وابن حبان (٢٣٨٠) ، والبيهقي ٢/٢٦٩ من طريق عمر بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٣١) ، وابن أبي شيبة ١/٢٧٦، وعبد بن حميد (١٠١) ، ومسلم (٤٩٩) (٢٤١) ، والترمذي (٣٣٥) ، وأبو يعلى (٦٦٤) ، وابن حبان (٢٣٧٩) ، والبيهقي ٢/٢٦٩ من طرق ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعلم كلمة أعظم من كلمة أمر بها عمه عند الموت لا إله إلا الله

الراوي: يحيى بن طلحة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن طلحة- وهو ابن عبيد الله التيمي- فمن رجال أصحاب السنن غير أبي داود، وهو ثقة. أسباط: هو ابن محمد بن عبد الرحمن بن خالد القرشي مولاهم، ومطرف: هو ابن طريف الكوفي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه أبو يعلى (٦٥٥) من طريق عبثر بن القاسم، عن مطرف، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٩٩) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٩٨ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن مطرف، عن الشعبى، عن ابن لطلحة بن عبيد الله، به. وأخرجه ابن ماجه (٣٧٩٦) ، والنسائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل رجلان من أهل اليمن على طلحة بن عبيد الله فقتل أحدهما ثم مكث الأخر بعده سنة

الراوي: أبي سلمة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق- وإن عنعن- متابع، وعلة الحديث الانقطاع بين أبي سلمة وبين طلحة بن عبيد الله، فإن أبا سلمة- وهو ابن عبد الرحمن- لم يدرك القصة قطعا، ولم يسمع من طلحة بن عبيد الله فيما قاله علي بن المديني ويحيى بن معين والبزار، وذكر الذهبي في"السير" ٤/٢٨٧ أن روايته عن طلحة مرسلة. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه بنحوه الشاشي (٢٨) من طريق مسلم بن أبي مريم، عن محمد بن إبراهيم التيمي: أن رجلين أضافا طلحة . ولم يذكر فيه أبا سلمة، وليس فيه عدد ما صلى. وأخرجه أبو يع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدي له طير وطلحة راقد فمنا من أكل ومنا من تورع فلم يأكل

الراوي: عبد الرحمن بن عثمان

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن عثمان، فمن رجال مسلم، وهو صحابي أسلم يوم الحديبية، وقيل: يوم الفتح، وهو ابن أخي طلحة بن عبيد الله. وأخرجه الدارمي (١٨٢٩) ، والبيهقي ٥/١٨٨ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، والطحاوي ٢/١٧١-١٧٢ من طريق حجاج بن محمد، كلاهما عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلي (٦٥٨) ، والشاشي (١٢) و (١٣) من طريق فليح بن سليمان، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الرحمن بن عثمان، عن طلحة. ولم يذكر معاذا، وانقلب عبد الرحمن بن عثمان في الموضع الثاني من "…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا فرج الله عنه كربته وأشرق لونه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا فرج الله عنه كربته وأشرق لونه؟

راوي الحديث هو يحيى بن طلحة بن عبيد الله.

ما معنى حديث كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا فرج الله عنه كربته وأشرق لونه باختصار؟

إسناده صحيح، إبراهيم بن مهدي: هو المصيصي، بغدادي الأصل، سكن المصيصة، روى عنه جمع ووثقه أبو حاتم وابن قانع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وأخرج له أبو داود، ومن فوقه ثقات. وأخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (١١٠٠) ، والحاكم ١/٣٥٠-٣٥١، وعنه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٩٨ من طريق علي بن مسهر، عن مطرف، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وهذا وهم منهما رحمهما الله تعالى، فإن يحيى بن طلحة لم يخرج له سرى الترمذي وابن ماجه والنسائي. وانظر ما تقدم برقم (١٣٨٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا فرج الله عنه كربته وأشرق لونه؟

شرح الحديث قوله : "كئيبا " : أي : حزينا . "إمرة " : - بكسر الهمزة - ; أي : إمارته . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ ا...