حديث البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس قال سفيان وأفتوك

قوله : "إليك ": أي: تنح وتبعد .
"استفت نفسك ": أي: قلبك؟ كما في رواية; أي: اطلب منه الفتوى في أمرك، وتوجه إليه، فإن قلت: المؤمن ينظر بنور الله إذا كان قوي الإيمان، وهو المأمور به بهذا البيان، وتكرار القلب والنفس والصدر، و"أفتاك الناس وأفتوك " من باب التأكيد .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّبَيْرِ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْرَزٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ لَا أَدَعَ شَيْئًا مِنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ إِلَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ وَإِذَا عِنْدَهُ جَمْعٌ فَذَهَبْتُ ‏ ‏أَتَخَطَّى النَّاسَ فَقَالُوا إِلَيْكَ يَا ‏ ‏وَابِصَةُ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَيْكَ يَا ‏ ‏وَابِصَةُ ‏ ‏فَقُلْتُ أَنَا ‏ ‏وَابِصَةُ ‏ ‏دَعُونِي ‏ ‏أَدْنُو ‏ ‏مِنْهُ فَإِنَّهُ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ أَنْ ‏ ‏أَدْنُوَ ‏ ‏مِنْهُ فَقَالَ لِي ‏ ‏ادْنُ ‏ ‏يَا ‏ ‏وَابِصَةُ ‏ ‏ادْنُ ‏ ‏يَا ‏ ‏وَابِصَةُ ‏ ‏فَدَنَوْتُ ‏ ‏مِنْهُ حَتَّى مَسَّتْ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَقَالَ يَا ‏ ‏وَابِصَةُ ‏ ‏أُخْبِرُكَ مَا جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْهُ أَوْ تَسْأَلُنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْبِرْنِي قَالَ جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ قُلْتُ نَعَمْ فَجَمَعَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ فَجَعَلَ ‏ ‏يَنْكُتُ ‏ ‏بِهَا فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا ‏ ‏وَابِصَةُ ‏ ‏اسْتَفْتِ ‏ ‏نَفْسَكَ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَاطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا ‏ ‏حَاكَ ‏ ‏فِي الْقَلْبِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏وَأَفْتَوْكَ ‏