حديث نبويالحديث 1092 من 1183

حديث إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ

ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو وائل صنعاني مرادي، قال: كنا جلوسا عند عروة بن محمد قال: إذ أدخل عليه رجل فكلمه بكلام أغضبه، قال: فلما أن غضب قام، ثم عاد إلينا وقد توضأ، فقال: حدثني أبي، عن عطية - وقد كانت له صحبة -، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. أبو وائل الصنعاني المرادي هو القاص، وذكر بعضهم أنه عبد الله بن بحير بن ريسان، وهو كذلك في "التهذيب"، والراجح أنهما اثنان، فقد فرق بينهما ابن حبان في "المجروحين" ٢/٢٤-٢٥، والخطيب في "تلخيص المتشابه" ١/١٩٣، وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" ١٠٠/٣٥٠ و٣٥٣. وأبو وائل هذا قيل في اسمه: عبد الله بن بحير أيضا، وهو غير ابن ريسان، وذكره أبو أحمد الحاكم في كتابه "الكنى" فيمن عرف بكنيته =ولا يوقف على اسمه. وهو ضعيف. وإبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، وهو ثقة، وعروة بن محمد صدوق، وأبوه محمد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو وَائِلٍ صَنْعَانِيٌّ مُرَادِيٌّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ إِذْ أُدْخِلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَكَلَّمَهُ بِكَلَامٍ أَغْضَبَهُ قَالَ فَلَمَّا أَنْ غَضِبَ قَامَ ثُمَّ عَادَ إِلَيْنَا وَقَدْ تَوَضَّأَ ‏ ‏فَقَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏عَطِيَّةَ ‏ ‏وَقَدْ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أيما رجل سرق منه سرقة فهو أحق بها بالثمن حيث وجدهاالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل سرق منه سرقة فهو أحق بها بالثمن حيث وجدها

الراوي: أسيد بن حضير الأنصاري

إسناده قوي، لكن صحابيه هو أسيد بن ظهير بن رافع الخزرجي، وقوله هنا: أسيد بن حضير بن سماك خطأ من ابن جريج كما أسلفنا، وباقي رجال الحديث ثقات غير هوذة بن خليفة، فهو صدوق لا بأس به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٥٥) ، والحاكم ٢/٣٥-٣٦، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٢/٢٦٤، والضياء المقدسي في "المختارة" (١٤٦١) من طريق هوذة بن خليفة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٩٨٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان

الراوي: عروة بن محمد

إسناده ضعيف لجهالة حال محمد بن عطية، فلم يرو عنه غير ابنه عروة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تفرد بهذا الحديث، وعروة ولده صدوق، وأمية بن شبل وإبراهيم بن خالد- وهو الصنعاني المؤذن- ثقتان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٤٤) عن عبد الله بن أحمد، وعن محمد بن عبد الله الحضرمي، كلاهما عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٦٦) و (١٤٣٢) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٨، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣٩٩) من طريق إبراهيم بن خالد، به. =قال السندي: "إذا استش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول يقتل ابن مريم الدجال بباب لد أو إلى جانب لد

الراوي: مجمع بن جارية

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن عبد الله بن ثعلبة. وهو مكرر (١٥٤٦٩) ، وقد جاء اسم التابعي فيه هناك: عبد الله بن يزيد، وجاء في حديثنا هنا: عبد الله بن زيد، وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٨٣٥) : عبد الله بن زيد، وكلا الاسمين خطأ، والصواب أن اسم الراوي: عبد الرحمن بن يزيد كما حققناه في الموضع السالف. وله شاهد من حديث النواس بن سمعان عند مسلم (٢٩٣٧) (١١٠) ، وسيأتي برقم (١٧٦٢٩) . وشاهد ثان من حديث عائشة، سيأتي ٦/٧٥. وجاء في حديث سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال، وسيأتي ٥/٢٢١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اليد المعطية خير من اليد السفلى

الراوي: عروة بن محمد بن عطية

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. محمد بن عطية بن عروة لم يرو عنه غير ابنه عروة، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، لكنه تابعي كبير، وقد روى هذا الحديث عن أبيه، فمثله يصلح حديثه للمتابعات والشواهد، وباقي رجاله ثقات غير عروة بن محمد، فقد روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان، وكان واليا لعمر بن عبد العزيز، معروف بصلاحه، فهو حسن الحديث. وللحديث شواهد بأسانيد صحيحة. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠٨ عن عبد الله بن= أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "المصنف" لعبد الرزاق (١٦٤٠٦) و (٢٠٠٥٥) ، ومن طري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث القول قبل أن ينصرف ويثني رجله من صلاة المغرب

الراوي: عبد الرحمن بن غنم

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإرساله، ولضعف شهر بن حوشب، وقد اضطرب في إسناده ومتنه كما سنبينه، وصوب الدارقطني في "العلل" ٦/٢٤٨ هذه الرواية المرسلة. روح: هو ابن عبادة، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه ابن حجر في "نتائج الأفكار" ٢/٣٠٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. =وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "المصنف" (٣١٩٢) من طريق إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن شهر، به، وقرن بابن أبي حسين ليث بن سعد. وروي بذكر أبي ذر رضي الله عنه بعد عبد الرحمن بن غنم، أخرجه الترمذي (٣٤٧٤) ، والبز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أدركت شيئا من هذه الفتن فاعمد إلى أحد فاكسر به حد سيفك ثم اقعد في بيتك

إسناده حسن من أجل زياد بن مسلم، ويقال: زياد بن أبي مسلم الصفار، فقد وثقه أحمد وأبو داود، وقال أبو زرعة: لا بأس به، واختلف قول ابن معين فيه فوثقه مرة، وضعفه أخرى، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وليس بقوي في الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، فيه لين. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الأشعث الصنعاني: هو شراحيل بن آده، من صنعاء دمشق. والصحابي الذي نسي زياد اسمه هو: عبد الله بن أبي أوفى، كما جاء مصرحا به عند البزار، وقال الحافظ في "أطراف المسند" ٥/٢٦٣: وسماه جرير بن حازم في روايته عن زياد بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ باختصار؟

إسناده ضعيف. أبو وائل الصنعاني المرادي هو القاص، وذكر بعضهم أنه عبد الله بن بحير بن ريسان، وهو كذلك في "التهذيب"، والراجح أنهما اثنان، فقد فرق بينهما ابن حبان في "المجروحين" ٢/٢٤-٢٥، والخطيب في "تلخيص المتشابه" ١/١٩٣، وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" ١٠٠/٣٥٠ و٣٥٣. وأبو وائل هذا قيل في اسمه: عبد الله بن بحير أيضا، وهو غير ابن ريسان، وذكره أبو أحمد الحاكم في كتابه "الكنى" فيمن عرف بكنيته =ولا يوقف على اسمه. وهو ضعيف. وإبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، وهو ثقة، وعروة بن محمد صدوق، وأبوه محمد…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو وَائِلٍ صَنْعَانِيٌّ مُرَادِيٌّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ إِذْ أُدْخِلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَكَلَّمَهُ بِكَلَامٍ أَغْضَبَهُ قَالَ فَلَمَّا أَنْ غ...