حديث نبويالحديث 1057 من 1183

حديث قال رسول الله ﷺ لي الواجد يحل عرضه وعقوبته

الراويعمرو بن الشريد
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن الشريد، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لي الواجد يحل عرضه، وعقوبته " قال وكيع: " عرضه: شكايته، وعقوبته: حبسه "

معنى الحديث باختصار

إسناده محتمل للتحسين، محمد بن ميمون- وهو محمد بن عبد الله ابن ميمون بن مسيكة الطائفي- أثنى عليه وبر بن أبي دليلة خيرا كما في سند=المؤلف، وقال أبو حاتم: روى عنه الطائفيون، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": عنه وبر بن أبي دليلة فقط، وقال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير وبر، وقال في "التقريب": مقبول. وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٤٤) ، وابن ماجه (٢٤٢٧) ، والنسائي ٧/٣١٦-٣١٧، وابن حبان (٥٠٨٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٦٢٨) ، والنسائي ٧/٣١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لي الواجد": - بفتح اللام وتشديد الياء - ، والواجد: القادر على أداء ما عليه من الدين، وليه: تأخره.
"يحل عرضه ": أي: للدائن بأن يقول: ظلمني .
"وعقوبته ": بالحبس والتعزير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَبْرُ بْنُ أَبِي دُلَيْلَةَ ‏ ‏شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الطَّائِفِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مُسَيْكَةَ ‏ ‏وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَيُّ ‏ ‏الْوَاجِدِ ‏ ‏يُحِلُّ ‏ ‏عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عِرْضُهُ ‏ ‏شِكَايَتُهُ وَعُقُوبَتُهُ حَبْسُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أي خديجة والله لا أعبد اللات والله لا أعبد العزى أبداالحديث السابقحديث عن الشريد أن أمه أوصت أن يعتق عنها رقبة مؤمنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أي خديجة والله لا أعبد اللات والله لا أعبد العزى أبدا

الراوي: جار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جار خديجة فلم يرو له غير المصنف هذا الحديث الواحد، وهو صحابي، وجهالته لا تضر. وسيتكرر ٥/٣٦٢. قال السندي: يقول لخديجة: قبل النبوة أو بعدها، والأول أقرب. خل اللات: تقريرا له على ما قال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن الشريد أن أمه أوصت أن يعتق عنها رقبة مؤمنة

الراوي: الشريد

إسناده حسن لأجل محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة الليثي- فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الدارمي (٢٣٤٨) ، والنسائي ٦/٢٥٢، وابن حبان (١٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٥٧) ، والبيهقي ٧/٣٨٨ من طريق أبي الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، وأبو داود (٣٢٨٣) عن موسى بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيتكرر في مسند الكوفيين ٤/٣٨٨. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (٧٩٠٦) . وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه النسائي ٥/١٣٠، وابن خزيمة (٢٦٧٠) ، والدارقطني ٢/٢٣١ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. = وعلقه البخاري في "صحيحه" (٤٩٨٥) قال: وقال مسدد، حدثنا يحيى، عن ابن جريج . فذكره. ووصله الحافظ في "التغليق" ٣/ ٣٨٢. وأخرجه الشافعي ١/ ٣١٣، والحميدي (٧٩١)، والبخاري (١٥٣٦) و (٤٣٢٩)، ومسلم (١١٨٠) (٨)، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٤٧) من طرق عن ابن جريج، به. ورواية الشافعي مختصرة بدون قصة الوحي. وأخرجه البخاري (١٧٨٩) و (١٨٤٧) و (٤٩٨٥)، ومسلم (١١٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيته يومئذ صلى في نعليه وأنا يومئذ غلام

الراوي: محمد بن إسماعيل

إسناده ضعيف لانقطاعه. محمد بن إسماعيل- وهو ابن مجمع- لم يدرك جده. وهو مجهول الحال. وأخرجه مختصرا البزار (٥٩٨- كشف الأستار) عن محمد بن المثنى، عن=عبد الملك بن عمرو، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن مجمع بن يعقوب، عن جده عبد الله بن أبي حبيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعلين. بزيادة إبراهيم بن إسماعيل بين عبد الملك بن عمرو ومجمع بن يعقوب، وهو من المزيد في متصل الأسانيد، وبإسقاط محمد بن إسماعيل الذي يروي عنه مجمع، وإن صحت هذه الرواية ففيه إعضال. وأخرجه ابن سعد ١/٤٨٠، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل

الراوي: صفوان بن يعلى بن أمية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (٤٥٨٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٥٤٦) ، والحميدي (٧٨٨) ، وابن أبي شيبة ٩/٣٣٦، والبخاري (٢٩٧٣) و (٤٤١٧) و (٦٨٩٣) ، ومسلم (١٦٧٤) (٢٣) ، والنسائي ٨/٣١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٧٠) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٩٢) ، وابن حبان (٥٩٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٤٨) ، والبيهقي ٨/٣٣٦، والبغوي (٢٥٦٦) من طرق عن ابن جريج، به. وأخرجه مسلم (١٦٧٤) (٢٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٩٤) ، وابن حبان (٦٠٠٠) ، والط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه

الراوي: السائب بن يزيد

إسناده ضعيف لجهالة حفص بن هاشم بن عتبة، ولسوء حفظ ابن لهيعة. وأخرجه أبو داود (١٤٩٢) ومن طريقه البيهقي في "الدعوات" (١٨٤) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وسلف الحديث عن خلاد بن السائب الأنصاري، عن أبيه برقم (١٦٥٦٣) و (١٦٥٦٤) ومتنه مغاير لهذا المتن: كان إذا دعا جعل باطن كفيه إلى وجهه. وفي باب مسح الوجه عقب الدعاء عن عمر بن الخطاب عند الترمذي (٣٣٨٦) ، والطبراني في "الدعاء" (٢١٢) ، والحاكم ١/٥٣٦، وعن ابن عباس=عند أبي داود (١٤٨٥) ، وابن ماجه (١١٨١) و (٣٨٦٦) ، وابن نصر في "مختصر قيام الليل" ص٣٢٧، وال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لي الواجد يحل عرضه وعقوبته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لي الواجد يحل عرضه وعقوبته؟

راوي الحديث هو عمرو بن الشريد.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لي الواجد يحل عرضه وعقوبته باختصار؟

إسناده محتمل للتحسين، محمد بن ميمون- وهو محمد بن عبد الله ابن ميمون بن مسيكة الطائفي- أثنى عليه وبر بن أبي دليلة خيرا كما في سند=المؤلف، وقال أبو حاتم: روى عنه الطائفيون، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الميزان": عنه وبر بن أبي دليلة فقط، وقال ابن حجر في "التهذيب": قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير وبر، وقال في "التقريب": مقبول. وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٤٤) ، وابن ماجه (٢٤٢٧) ، والنسائي ٧/٣١٦-٣١٧، وابن حبان (٥٠٨٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٦٢٨) ، والنسائي ٧/٣١…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لي الواجد يحل عرضه وعقوبته؟

شرح الحديث قوله : "لي الواجد": - بفتح اللام وتشديد الياء - ، والواجد: القادر على أداء ما عليه من الدين، وليه: تأخره. "يحل عرضه ": أي: للدائن بأن يقول: ظلمني . "وعقوبته ": بالحبس والتعزير. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَبْرُ بْنُ أَبِي دُلَيْلَةَ...