حديث نبويالحديث 1049 من 1183

حديث ما من بعير إلا في ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عليها إذا ركبتموها كما أمركم

الراويأبي لاس الخزاعي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي لاس الخزاعي، قال: حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل الصدقة للحج، فقلنا: يا رسول الله، ما نرى أن تحملنا هذه. قال: " ما من بعير إلا في ذروته شيطان، فاذكروا اسم الله عليها إذا ركبتموها كما أمركم ، ثم امتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، محمد بن إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث في الرواية التالية، وعمرو بن الحكم صدوق أيضا، وباقي رجال الإسناد ثقات. وصحابيه أبو لاس اختلف في اسمه، فقيل: عبد الله، وقيل: وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٢٩٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٢٨) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٦٢، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٣٧٧) و (٢٥٤٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٣٧) ، والحاكم= في "المستدرك" ١/٤٤٤، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٥٢، وفي "الآداب" (٨٠١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٣٠٢ من طريق محمد بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله على إبل من إبل الصدقة: يدل على جواز الانتفاع بالصدقة في سبيل الخير من الجهاد والحج وغيرهما، وهو ظاهر قوله تعالى: وفي سبيل الله [التوبة: 60] في مصارف الصدقات.
"هذه" : أي: لضعفها.
"ذروته: - بالضم أو الكسر - .
"كما أمرتم": وقد أمر الله تعالى به أيضا; حيث قال: لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين [الزخرف: 13،؟ ] فإنه بمنزلة الأمر .
"ثم امتهنوها ": أي: استعملوها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي لَاسٍ الْخُزَاعِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَمَلَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏لِلْحَجِّ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَرَى أَنْ تَحْمِلَنَا هَذِهِ قَالَ ‏ ‏مَا مِنْ بَعِيرٍ لَنَا إِلَّا فِي ‏ ‏ذُرْوَتِهِ ‏ ‏شَيْطَانٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِذَا رَكِبْتُمُوهَا كَمَا أَمَرْتُكُمْ ثُمَّ ‏ ‏امْتَهِنُوهَا ‏ ‏لِأَنْفُسِكُمْ فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ ما من بعير إلا في ذروته شيطان فاركبوهن واذكروا اسم الله عليهن كما أمرتم ثم امتهنوهن لأنفسكم فإنما يحمل اللهالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه ومن أبغض الأنصار أبغضه الله حين يلقاه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما من بعير إلا في ذروته شيطان فاركبوهن واذكروا اسم الله عليهن كما أمرتم ثم امتهنوهن لأنفسكم فإنما يحمل الله

الراوي: أبي لاس الخزاعي

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٣٨) من طريق يعقوب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه ومن أبغض الأنصار أبغضه الله حين يلقاه

الراوي: الحارث بن زياد

حديث قوي، وهذا إسناد محتمل للتحسين. سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومحمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي، روى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن حبان (٧٢٧٣) ، والطبراني في "الكبير" (٣٣٥٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٥/٢٢٩ في ترجمة الحارث بن زياد من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٥٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٧٧٧) و (١٩٦٩) ، والطبراني في "الكبير" (٣٣٥٧) من طريقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه جادا ولا لاعبا وإذا وجد أحدكم عصا صاحبه فليرددها عليه

الراوي: عبد الله بن السائب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب وجده، فقد روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وعبد الله ثقة. وأخرجه عبد بن حميد (٤٣٧) أخبرنا عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٤١) ، وأبو داود (٥٠٠٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٨٦٧) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/١٤٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٦٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٣٠) ، والحاكم ٣/٦٣٧، والبيهقي ٦/١٠٠، وفي "شعب الإيمان" (٥٤٩٤) ،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بلغه معروف عن أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله عز وجل إليه

الراوي: خالد بن عدي الجهني

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فليست له رواية في أي من الكتب الستة. أبو الأسود: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وبكير بن عبد الله: هو ابن الأشج. وأخرجه أبو يعلى (٩٢٥) ، وابن حبان (٣٤٠٤) و (٥١٠٨) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٢٤) ، والحاكم ٢/٦٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٥٥١) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٠٢ من طريق أبي عبد الرحمن=عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٩٢١) ، وانظر تتمة شواهده هناك، ونزيد عليها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لعبا جادا وإذا أخذ أحدكم عصا أخيه فليرددها عليه

الراوي: عبد الله بن السائب بن يزيد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب وجده، فقد روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأبو داود والترمذي، وعبد الله ثقة. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن. وأخرجه البيهقي ٦/٩٢ من طريق يزيد بن هارون، به. وقوله: "لعبا جادا". قال ابن الأثير في "النهاية" ٤/٢٥٢: أي يأخذه ولا يريد سرقته، لكن يريد إدخال الهم والغيظ عليه، فهو لاعب في السرقة جاد في الأذية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه

الراوي: أبي خراش السلمي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، فلم يخرجا له، وحديثه عند البخاري في "الأدب المفرد" وأبي داود. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٥/٤٨٨ في ترجمة صحابيه أبي خراش من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/٥٠٠، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٠٤) ، والدولابي في "الكنى" ١/٢٦، والطبراني ٢٢/ (٧٧٩) ، والحاكم ٤/١٦٣، والبيهقي في "الآداب" (٢٨٠) من طريق عبد الله بن يزيد، به. وأخرجه أبو داود (٤٩١٥) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٨٥، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من بعير إلا في ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عليها إذا ركبتموها كما أمركم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما من بعير إلا في ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عليها إذا ركبتموها كما أمركم؟

راوي الحديث هو أبي لاس الخزاعي.

ما معنى حديث ما من بعير إلا في ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عليها إذا ركبتموها كما أمركم باختصار؟

إسناده حسن، محمد بن إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث في الرواية التالية، وعمرو بن الحكم صدوق أيضا، وباقي رجال الإسناد ثقات. وصحابيه أبو لاس اختلف في اسمه، فقيل: عبد الله، وقيل: وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٢٩٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٢٨) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٦٢، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٣٧٧) و (٢٥٤٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٣٧) ، والحاكم= في "المستدرك" ١/٤٤٤، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٥٢، وفي "الآداب" (٨٠١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/٣٠٢ من طريق محمد بن…

هل يوجد شرح لـ حديث ما من بعير إلا في ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عليها إذا ركبتموها كما أمركم؟

شرح الحديث قوله على إبل من إبل الصدقة: يدل على جواز الانتفاع بالصدقة في سبيل الخير من الجهاد والحج وغيرهما، وهو ظاهر قوله تعالى: وفي سبيل الله [التوبة: 60] في مصارف الصدقات. "هذه" : أي: لضعفها. "ذروته: - بالضم أو الكسر - . "كما أمرتم": وقد أمر الله تعالى به أيضا; حيث قال: لتستووا...