حديث نبويالحديث 932 من 1183

حديث قال رسول الله ﷺ يا أيها الناس ألا كان مفزعكم إلى الله وإلى رسوله ثم قال ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان

الراويعمرو بن العاص
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن العاص، قال: كان فزع بالمدينة، فأتيت على سالم مولى أبي حذيفة، وهو محتب بحمائل سيفه، فأخذت سيفا فاحتبيت بحمائله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس ألا كان مفزعكم إلى الله، وإلى رسوله؟ " ثم قال: " ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. موسى: هو ابن علي بن رباح. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ورقة ٥٠٢-٥٠٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٣٠١) ، وابن حبان (٧٠٩٢) من طريق عبد الله بن المبارك، وابن عساكر ١٣/ورقة ٥٠٢ و٥٠٣ من طريق وهب بن جرير بن حازم، كلاهما عن موسى بن علي، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كان فزع ": "كان " تامة; أي: وجد .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَن ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏فَزَعٌ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏فَأَتَيْتُ عَلَى ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏مُحْتَبٍ ‏ ‏بِحَمَائِلِ ‏ ‏سَيْفِهِ فَأَخَذْتُ سَيْفًا ‏ ‏فَاحْتَبَيْتُ ‏ ‏بِحَمَائِلِهِ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏أَلَا كَانَ ‏ ‏مَفْزَعُكُمْ ‏ ‏إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ثُمَّ قَالَ أَلَا فَعَلْتُمْ كَمَا فَعَلَ هَذَانِ الرَّجُلَانِ الْمُؤْمِنَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ﷺ أي الناس أحب إليكالحديث السابقحديث ما أبعد هديكم من هدي نبيكم ﷺ أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا وأنتم أرغب الناس فيها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أي الناس أحب إليك

الراوي: عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو عثمان هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه الترمذي (٣٨٨٥) عن إبراهيم بن يعقوب ومحمد بن بشار، والنسائي في "الكبرى" (٨١١٧) عن عبد الله بن سعيد السرخسي، كلاهما عن يحيى بن حماد، بهذا الإسناد- ولم يرد السؤال عن عمر بن الخطاب عند الترمذي، وقال حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٣٦٦٢) ، وفي "التاريخ الكبير" ٦/٢٤، والبيهقي ٦/٣٧٠، والبغوي (٣٨٦٩) من طريق معلى بن أسد، وابن حبان (٦٨٨٥) من طريق أبي كامل الجحدري، كلاهما عن عبد العزيز بن المخت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أبعد هديكم من هدي نبيكم ﷺ أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا وأنتم أرغب الناس فيها

الراوي: عمرو بن العاص

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (١٧٧٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب

الراوي: عمرو بن العاص أنه قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه عبد الله بن لهيعة، وهو سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، واختلف فيه على عبد الرحمن بن جبير- وهو المصري المؤذن-، فروي عنه عن عمرو بن العاص كما هو هنا، وروي عنه عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص، وروي عنه عن أبي فراس يزيد بن رباح عن عمرو، وسيأتي تفصيل ذلك لاحقا. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٤٩ عن أبيه عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وتابع ابن لهيعة يحيى بن أيوب المصري، فقد أخرجه أبو داود (٣٣٤) ، والدارقطني ١/١٧٨، والحاكم ١/١٧٧-١٧٨، واب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة

الراوي: عبد الله بن أبي الهذيل

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خبيب بن الزبير=- وهو ابن مشكان الهلالي- فقد روى له الترمذي وأبو داود في "المراسيل"، وهو ثقة. وأخرجه المزي في ترجمة حبيب بن الزبير من "التهذيب" ٥/٣٧٢-٣٧٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١١١) عن محمد بن المثنى، والخطيب في "تاريخه" ١٠/٦٣ من طريق أبي بكر بن أبي الأسود، كلاهما عن غندر محمد بن جعفر، به. وأخرجه الترمذي (٢٢٢٧) من طريق خالد بن الحارث، وابن أبي عاصم (١١١٠) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها

الشطر الأول منه حسن، وهذا الإسناد ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ، وقيس بن سمي- على الصواب- لم يرو عنه غير سويد بن قيس كما في ترجمته من "التعجيل" (٨٩٣) ، و"الإصابة" ٥/٥٣٥، وقال الحسيني: ليس بمشهور. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٥٢ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وسيأتي الشطر الأول من طريق عبد الرحمن بن شماسة عن عمرو بن العاص برقم (١٧٨٢٧) . وسلف ضمن حديثين طويلين من طريقين عن عمرو بن العاص برقم (١٧٧٧٧) و (١٧٧٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا مات رسول الله ﷺ وهو يحبه أليس رجلا صالحا

الراوي: الحسن

رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، فالحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمرو بن العاص. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ورقة ٥٠٩ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ١٣/ورقة ٥١٠ من طريق أبي سلمة بن إسماعيل، عن جرير ابن حازم، به. وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (٨٢٧٤) ، والحاكم ٣/٣٩٢ من طريق عبد الله بن عون، عن الحسن، به- ولم يذكر فيه ابن مسعود. وانظر ما سلف برقم (١٧٧٨١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ يا أيها الناس ألا كان مفزعكم إلى الله وإلى رسوله ثم قال ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ يا أيها الناس ألا كان مفزعكم إلى الله وإلى رسوله ثم قال ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان؟

راوي الحديث هو عمرو بن العاص.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ يا أيها الناس ألا كان مفزعكم إلى الله وإلى رسوله ثم قال ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. موسى: هو ابن علي بن رباح. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ورقة ٥٠٢-٥٠٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٣٠١) ، وابن حبان (٧٠٩٢) من طريق عبد الله بن المبارك، وابن عساكر ١٣/ورقة ٥٠٢ و٥٠٣ من طريق وهب بن جرير بن حازم، كلاهما عن موسى بن علي، به.

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ يا أيها الناس ألا كان مفزعكم إلى الله وإلى رسوله ثم قال ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان؟

شرح الحديث قوله : "كان فزع ": "كان " تامة; أي: وجد . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَن ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏فَزَعٌ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏فَأَتَيْتُ عَلَى ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏مَوْلَ...