حديث نبويالحديث 911 من 1183

حديث أربع فرضهن الله في الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا

الراويزياد بن نعيم الحضرمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زياد بن نعيم الحضرمي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع فرضهن الله في الإسلام، فمن جاء بثلاث، لم يغنين عنه شيئا، حتى يأتي بهن جميعا الصلاة، والزكاة، وصيام رمضان، وحج البيت "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ابن لهيعة- وهو عبد الله- سيئ الحفظ، ثم إن الحديث مرسل، فإن زياد بن نعيم الحضرمي- وهو زياد بن ربيعة بن نعيم- تابعي كما جزم بذلك في "التهذيب" وفروعه، وذهل بعضهم فذكره في الصحابة، انظر "أسد الغابة" ٢/٢٧٤، و"الإصابة" ٢/٥٨٨. أبو مرزوق: هو التجيبي مولاهم المصري. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٢٧٤ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأورده الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/٣٨٤ و٥٤١، ولم ينسبه إلا لأحمد، وقال: مرسل. وذكره في الموضع الثاني من حديث عمارة ابن ح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أربعا": - بالنصب - بالإضمار على شرط التفسير، وجاء - بالرفع - على الابتداء .
"لم يغنين عنه ": أي: لا يقوم الأكثر منها مقام الكل، بل لا بد من إتيان الكل حتى تخلص الذمة عن التكليف، هذا فيمن وجب عليه الكل، وإلا، فمن وجب عليه البعض، فلا بد تخلص ذمته بإتيان ذلك البعض، وليس المراد أن البعض لا ينفع أصلا، وأن من أتى به فهو كأنه لم يأت بشيء حتى يأتي بالباقي، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَرْزُوقٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَرْبَعٌ فَرَضَهُنَّ اللَّهُ فِي الْإِسْلَامِ فَمَنْ جَاءَ بِثَلَاثٍ لَمْ يُغْنِينَ عَنْهُ شَيْئًا حَتَّى يَأْتِيَ بِهِنَّ جَمِيعًا الصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَصِيَامُ رَمَضَانَ وَحَجُّ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقول من كذب علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنمالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره ففعل ذلك سمرة أخذ من لمته وشمر من مئزره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول من كذب علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنم

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عشانة- وهو حي ابن يومن- فقد روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن غير الترمذي وهو ثقة. هارون: هو ابن معروف. وأخرجه ابن حبان (١٠٥٢) و (٢٥٥٥) من طريق حرملة بن يحيى، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٣٢) من طريق أحمد بن صالح، كلاهما عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٧٤٥٧) من طريق ابن لهيعة عن أبي عشانة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته وشمر من مئزره ففعل ذلك سمرة أخذ من لمته وشمر من مئزره

الراوي: سمرة بن فاتك

إسناده حسن لولا عنعنة هشيم، داود بن عمرو- وهو الأودي الدمشقي- صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٤٥٦ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (١٠٩) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٤/١٧٧، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٣٠٥، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٥٢ من طرق عن عبد الله بن المبارك، به. وأخرجه ابن قانع أيضا ١/٣٠٤ من طريق محمد بن أبي غالب عن هشيم ابن بشير، به. وروي هذا الحديث في حق خري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني ما سألني عبدي فهو له

إسناده صحيح. وأخرجه ابن حبان (١٠٥٢) و (٢٥٥٥) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٤٥٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال الله عز وجل يغرس في هذا الدين بغرس يستعملهم في طاعته

الراوي: بكر بن زرعة الخولاني

إسناده حسن، الجراح بن مليح مختلف فيه، منهم من حسن الرأي فيه ومنهم من ضعفه، وبالجملة حديثه حسن إذا لم يأت بما ينكر، وبكر بن زرعة روى عنه ثلاثة كما في ترجمته في "تهذيب التهذيب"، وذكره ابن حبان=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عقبة بن عامر الجهني قال أمرني رسول الله ﷺ أن أقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، حنين بن أبي حكيم، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن قال الذهبي في "الميزان": ليس بعمدة، وقال ابن حجر: صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير علي بن رباح، فمن رجال مسلم. هارون: هو ابن معروف، والليث: هو ابن سعد. وأخرجه أبو داود (١٥٢٣) ، والنسائي ٣/٦٨ عن محمد بن سلمة المرادي عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٠، وابن خزيمة (٧٥٥) ، وابن حبان (٢٠٠٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨١٢) ، والحاكم ١/٢٥٣ من طرق عن الليث بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شهداء الله في الأرض أمناء الله في الأرض في خلقه قتلوا أو ماتوا

الراوي: محمد بن زياد الألهاني

إسناه حسن من أجل إسماعيل بن عياش، وباقي رجاله ثقات. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع. وهذا الحديث لم يقع لنا عن أبي عنبة عند غير المصنف. وأخرج نحوه ابن المبارك في "الجهاد" (٥٢) عن أبي بكر بن أبي مريم، عن خالد بن معدان، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وأبو بكر ضعيف، وكان قد اختلط.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أربع فرضهن الله في الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أربع فرضهن الله في الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا؟

راوي الحديث هو زياد بن نعيم الحضرمي.

ما معنى حديث أربع فرضهن الله في الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا باختصار؟

إسناده ضعيف، ابن لهيعة- وهو عبد الله- سيئ الحفظ، ثم إن الحديث مرسل، فإن زياد بن نعيم الحضرمي- وهو زياد بن ربيعة بن نعيم- تابعي كما جزم بذلك في "التهذيب" وفروعه، وذهل بعضهم فذكره في الصحابة، انظر "أسد الغابة" ٢/٢٧٤، و"الإصابة" ٢/٥٨٨. أبو مرزوق: هو التجيبي مولاهم المصري. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٢٧٤ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأورده الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/٣٨٤ و٥٤١، ولم ينسبه إلا لأحمد، وقال: مرسل. وذكره في الموضع الثاني من حديث عمارة ابن ح…

هل يوجد شرح لـ حديث أربع فرضهن الله في الإسلام فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا؟

شرح الحديث قوله : "أربعا": - بالنصب - بالإضمار على شرط التفسير، وجاء - بالرفع - على الابتداء . "لم يغنين عنه ": أي: لا يقوم الأكثر منها مقام الكل، بل لا بد من إتيان الكل حتى تخلص الذمة عن التكليف، هذا فيمن وجب عليه الكل، وإلا، فمن وجب عليه البعض، فلا بد تخلص ذمته بإتيان ذلك البعض...