حديث نبويالحديث 904 من 1183

حديث يا عمرو إن الله قد أحسن كل شيء خلقه

الراويعمرو بن فلان الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن فلان الأنصاري، قال: بينا هو يمشي قد أسبل إزاره، إذ لحقه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أخذ بناصية نفسه وهو يقول: " اللهم عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك " قال عمرو: فقلت: يا رسول الله، إني رجل حمش الساقين، فقال: " يا عمرو، إن الله قد أحسن كل شيء خلقه، يا عمرو " وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع أصابع من كفه اليمنى تحت ركبة عمرو، فقال: " يا عمرو، هذا موضع الإزار " ثم رفعها، ثم ضرب بأربع أصابع من تحت الأربع الأول، ثم قال: " يا عمرو، هذا موضع الإزار " ثم رفعها ، ثم وضعها تحت الثانية فقال: " يا عمرو، هذا موضع الإزار "

معنى الحديث باختصار

صحيح، ورجاله ثقات إلا أن القاسم بن عبد الرحمن لم يروه عن عمرو الأنصاري، وإنما رواه عن أبي أمامة الباهلي، قال: بينا نحن مع رسول=الله صلى الله عليه وسلم إذ لحقنا عمرو بن زرارة الأنصاري في حلتين . وذكره. والقاسم مشهور بالرواية عن أبي أمامة. وله شاهد من حديث الشريد بن سويد، سيأتي ٤/٣٩٠، وإسناده صحيح. وفي الباب عن أبي سعيد مرفوعا: "إزرة المؤمن إلى أنصاف الساقين، ولا جناح- أو لا حرج- عليه فيما بينه وبين الكعبين . " وسلف برقم (١١٠١٠) وإسناده صحيح. وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (٢٩٥٥) . حمش الساقين:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فقلت: يا رسول الله.
.
.
إلخ ": أي: بعد أن نهى عن إسبال الإزار، ومعنى "حمش الساقين ": كأنه قشر جلدهما، والمراد: أن في ساقيه عيبا، فأسبل لستر العيب .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ فُلَانٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَا هُوَ يَمْشِي قَدْ ‏ ‏أَسْبَلَ ‏ ‏إِزَارَهُ ‏ ‏إِذْ لَحِقَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَدْ أَخَذَ ‏ ‏بِنَاصِيَةِ ‏ ‏نَفْسِهِ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ قَالَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ ‏ ‏حَمْشُ ‏ ‏السَّاقَيْنِ فَقَالَ يَا ‏ ‏عَمْرُو ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ يَا ‏ ‏عَمْرُو ‏ ‏وَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِأَرْبَعِ أَصَابِعَ مِنْ كَفِّهِ الْيُمْنَى تَحْتَ رُكْبَةِ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏عَمْرُو ‏ ‏هَذَا مَوْضِعُ ‏ ‏الْإِزَارِ ‏ ‏ثُمَّ رَفَعَهَا ثُمَّ وَضَعَهَا تَحْتَ الثَّانِيَةِ فَقَالَ يَا ‏ ‏عَمْرُو ‏ ‏هَذَا مَوْضِعُ ‏ ‏الْإِزَارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يعطى الشهيد ست خصال عند أول قطرة من دمه يكفر عنه كل خطيئة ويرى مقعده من الجنةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يدنيك ويستعملك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يعطى الشهيد ست خصال عند أول قطرة من دمه يكفر عنه كل خطيئة ويرى مقعده من الجنة

الراوي: قيس الجذامي

حديث حسن، وقد اختلف فيه على كثير بن مرة، انظر الحديث السالف برقم (١٧١٨٣) ، ابن ثوبان- وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان- صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات وقيس الجذامي اختلف في صحبته. مكحول: هو الشامي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٧/٤٢٦-٤٢٧ عن زيد بن يحيى، به. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٤٢٥٢) ، وفي "إثبات عذاب القبر" (١٤٦) =من ط٢ريق يزيد بن خالد، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٣٤) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٠٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٣٥٣) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يدنيك ويستعملك

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ورقة ٥٣٦ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ١٣/٥٣٥-٥٣٦ من طريق الحجاج بن منهال، عن الأسود ابن شيبان، به. وسيأتي مختصرا برقم (١٧٨٠٧) من طريق الحسن عن عمرو بن العاص. وأخرج قصة دعاء عمرو من آخره ابن سعد في "الطبقات" ٤/٢٦٠ من طريق أبي حرب بن أبي الأسود، عن عبد الله بن عمرو، عن أبيه. وانظر "تاريخ دمشق" لابن عساكر ١٣/٥٣٥. قال السندي: "هجيراه" بكسر هاء وتشديد جيم آخره ألف مقصورة، أي: دأبه وشأنه.د

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا أراد الله بعبد خيرا عسله

الراوي: أبو عنبة - قال سريج وله صحبة -

صحيح لغيره، رجاله ثقات غير بقية- وهو ابن الوليد- فهو ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد وكان كثير التدليس، لكنه صرح بسماعه من محمد بن زياد عند ابن أبي عاصم والقضاعي، وأبو عنبة مختلف في صحبته كما سلف. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٢٣٤ بإسناده إلى عبد الله بن أحمد = ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٤٠٠) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٨٣٩) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣٨٩) من طردق عن بقية، به. وروي عن بقية عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي، أخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعت رسول الله ﷺ كنت أشد الناس حياء منه فما ملأت عيني من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا راجعته فيما أريد حتى لحق بالله عز وجل حياء منه

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن لهيعة- وإن كان سيئ =الحفظ- قد توبع، وقد روى عنه حديثه هذا عبد الله بن المبارك وروايته عنه لا بأس بها. علي بن إسحاق: هو السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ورقة ٥٣٣ من طريق الحسين ابن الحسن، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٥١ من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، به- وذكر قصة بيعة عمرو مفضلة. وأخرجه ابن سعد ٤/٢٥٨-٢٥٩، ومسلم (١٢١) (١٩٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٠١) ، وابن خزيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت سبعة نفر خمسة قد صحبوا النبي ﷺ واثنين قد أكلا الدم في الجاهلية

الراوي: شرحبيل بن مسلم الخولاني

إسناده حسن، ابن عياش- وهو إسماعيل- وشرحبيل بن مسلم، صدوقان. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني.=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن صوم هذا اليوم

الراوي: جعفر بن المطلب

إسناده حسن من أجل جعفر بن المطلب- وهو ابن أبي وداعة السهمي- فقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات". إبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، ورباح: هو ابن زيد الصنعاني، وعاصم بن سليمان: هو الأحول. وانظر ما سلف برقم (١٧٧٦٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا عمرو إن الله قد أحسن كل شيء خلقه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا عمرو إن الله قد أحسن كل شيء خلقه؟

راوي الحديث هو عمرو بن فلان الأنصاري.

ما معنى حديث يا عمرو إن الله قد أحسن كل شيء خلقه باختصار؟

صحيح، ورجاله ثقات إلا أن القاسم بن عبد الرحمن لم يروه عن عمرو الأنصاري، وإنما رواه عن أبي أمامة الباهلي، قال: بينا نحن مع رسول=الله صلى الله عليه وسلم إذ لحقنا عمرو بن زرارة الأنصاري في حلتين . وذكره. والقاسم مشهور بالرواية عن أبي أمامة. وله شاهد من حديث الشريد بن سويد، سيأتي ٤/٣٩٠، وإسناده صحيح. وفي الباب عن أبي سعيد مرفوعا: "إزرة المؤمن إلى أنصاف الساقين، ولا جناح- أو لا حرج- عليه فيما بينه وبين الكعبين . " وسلف برقم (١١٠١٠) وإسناده صحيح. وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (٢٩٥٥) . حمش الساقين:…

هل يوجد شرح لـ حديث يا عمرو إن الله قد أحسن كل شيء خلقه؟

شرح الحديث قوله : "فقلت: يا رسول الله. . . إلخ ": أي: بعد أن نهى عن إسبال الإزار، ومعنى "حمش الساقين ": كأنه قشر جلدهما، والمراد: أن في ساقيه عيبا، فأسبل لستر العيب . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏أَ...