حديث نبويالحديث 892 من 1183

حديث قال رسول الله ﷺ لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان

الراويعمارة بن خزيمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمارة بن خزيمة، قال: بينما نحن مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة، فقال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشعب إذ قال: " انظروا، هل ترون شيئا؟ " فقلنا: نرى غربانا فيها غراب أعصم أحمر المنقار، والرجلين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من النساء، إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو جعفر الخطمي: هو عمير بن يزيد بن عمير الأنصاري. وأخرجه أبو يعلى (٧٣٤٣) من طريق أسود بن عامر شاذان، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٧٨٢٦) عن سليمان بن حرب وحسن بن موسى عن حماد، وفيه قصة. وله شاهد من حديث أبي أذينة الصدفي عند البيهقي ٧/٨٢، ولفظه بتمامه: "خير نسائكم الودود الولود، المواتية المواسية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات، وهن المنافقات، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم". وفي إسناده عبد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

: "غربانا": ضبط - بكسر الغين المعجمة - : جمع غراب .
"أعصم ": هو الأبيض الجناحين، وقيل: الأبيض الرجلين، ويأباه الحديث .
"مثل هذا": أراد: قلة من يدخلها منهن; لأن هذا الوصف في الغربان عزيز قليل .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَا نَحْنُ مَعَ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏فِي حَجٍّ ‏ ‏أَوْ عُمْرَةٍ ‏ ‏فَقَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي هَذَا ‏ ‏الشِّعْبِ ‏ ‏إِذْ قَالَ انْظُرُوا هَلْ تَرَوْنَ شَيْئًا فَقُلْنَا نَرَى غِرْبَانًا فِيهَا غُرَابٌ ‏ ‏أَعْصَمُ ‏ ‏أَحْمَرُ الْمِنْقَارِ وَالرِّجْلَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْهُنَّ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فِي الْغِرْبَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إن فصلا بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحرالحديث السابقحديث دخل على عمرو بن العاص فدعاه إلى الغداء فقال إني صائم ثم الثانية كذلك ثم الثالثة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن فصلا بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر

إسناده صحيح على شرط مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وموسى: هو ابن علي بن رباح. وانظر (١٧٧٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على عمرو بن العاص فدعاه إلى الغداء فقال إني صائم ثم الثانية كذلك ثم الثالثة

إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل سعيد بن كثير - وهو ابن المطلب بن أبي وداعة السهمي- وعمه جعفر بن المطلب. وأخرجه المزي في ترجمة سعيد بن كثير من "التهذيب" ١١/٤١-٤٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٤٤ من طريق روح بن عبادة، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٠٠) من طريق أبي عاصم النبيل، و (٢٩٠١) عن أحمد بن بكار، كلاهما عن ابن جريج، به. وسيأتي بنحوه عن جعفر بن المطلب برقم (١٧٧٧٩) . وانظر ما= قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي رسول الله ﷺ وما شبع أهله من الخبز الغليث

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرىء، وموسى: هو ابن علي بن رباح. وانظر ما بعده. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (٩٦١١) ، وانظر شواهده هناك. الغليث، بغين معجمة، ويقال بالعين المهملة أيضا: هو الخبز المخبوز من الشعير والسلت، والسلت: ضرب من الشعير لا قشر له.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأمرنا بفطرها وينهى عن صيامها

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وأبو مرة: اسمه يزيد، قيل: هو مولى عقيل بن أبي طالب، وقيل: هو مولى أخته أم هانئ. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٦٩ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" (١٣٦٩) برواية أبي مصعب الزهري عن مالك. وأخرجه أبو داود (٢٤١٨) ، والحاكم ١/٤٣٥، وعنه البيهقي ٤/٢٩٧-٢٩٨ من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، وابن خزيمة (٢٩٦١) من طريق ابن وهب، والحاكم ١/٤٣٥، وعنه البيهقي ٤/٢٩٧-٢٩٨ من طريق الشافعي ثلاثتهم عن مالك، به. وقرن ابن وهب بمالك عبد الله بن له…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أبعد هديكم من هدي نبيكم أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا

الراوي: عمرو بن العاص يخطب الناس بمصر يقول

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الحاكم ٤/٣٢٦، والبيهقي في "شعب الايمان" (١٠٥١٩) و (١٠٦٩٩) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد، وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٥٠ عن عبد الله بن صالح، عن موسى بن علي، به.=وسيأتي بالأرقام (١٧٨٠٩) و (١٧٨١٥) و (١٧٨١٧) . وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا رسول الله ﷺ أن نستأذن على النساء إلا بإذن أزواجهن

الراوي: مولى لعمرو بن العاص

حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مولى عمرو بن العاص هذا فإن أبا صالح لم يبينه، إلا أن يكون هو أبا قيس مولى عمرو، وهذا ثقة من رجال الشيخين، وله مولى آخر يروي عنه اسمه زياد ذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٢٦٠، وروى عنه مولى ثالث اسمه هني، لكن اختلف في ولائه هل هو لعمرو بن العاص أم لعمر بن الخطاب، والراجح أنه مولى عمر بن الخطاب، وهو ثقة. وأخرجه الترمذي (٢٧٧٩) من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي ٧/٩٠-٩١ من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن ص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان؟

راوي الحديث هو عمارة بن خزيمة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان باختصار؟

إسناده صحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو جعفر الخطمي: هو عمير بن يزيد بن عمير الأنصاري. وأخرجه أبو يعلى (٧٣٤٣) من طريق أسود بن عامر شاذان، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٧٨٢٦) عن سليمان بن حرب وحسن بن موسى عن حماد، وفيه قصة. وله شاهد من حديث أبي أذينة الصدفي عند البيهقي ٧/٨٢، ولفظه بتمامه: "خير نسائكم الودود الولود، المواتية المواسية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات، وهن المنافقات، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم". وفي إسناده عبد…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان؟

شرح الحديث : "غربانا": ضبط - بكسر الغين المعجمة - : جمع غراب . "أعصم ": هو الأبيض الجناحين، وقيل: الأبيض الرجلين، ويأباه الحديث . "مثل هذا": أراد: قلة من يدخلها منهن; لأن هذا الوصف في الغربان عزيز قليل . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمّ...