حديث نبويالحديث 860 من 1183

حديث إن تفرقكم في الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان

ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو ثعلبة الخشني، قال: كان الناس إذا نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فعسكر ، تفرقوا عنه في الشعاب والأودية، فقام فيهم فقال: " إن تفرقكم في الشعاب والأودية ، إنما ذلكم من الشيطان " قال: فكانوا بعد ذلك إذا نزلوا، انضم بعضهم إلى بعض، حتى إنك لتقول: لو بسطت عليهم كساء لعمهم، أو نحو ذلك

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، عبد الله بن زبر: هو ابن العلاء بن زبر الربعي الدمشقي. وأخرجه أبو داود (٢٦٢٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٥٦) ، وابن حبان (٢٦٩٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٨٦) ، وفي "مسند الشاميين" (٧٨٤) ، والحاكم ٢/١١٥، والبيهقي ٩/١٥٢ من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. قوله: "فعسكر" قال السندي: بالفاء العاطفة، أي: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل بنزوله عسكر، وفي بعض النسخ: بعسكر، بالباء الجارة، أي: نزل مع المعسكر. "فقام فيهم"، أي: خطبهم. "من الشيط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فعسكر": بالفاء العاطفة، وهو عطف على رسول الله صلى الله عليه وسلم ; أي: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل بنزوله عسكر، وفي بعض النسخ: "بعسكر" بالباء الجارة; أي: نزل مع العسكر .
"فقام فيهم ": أي: خطبهم .
"من الشيطان ": فإنه الذي يرضى بالتفرق بين المسلمين، حتى يمكن العدو من أن ينال بعضهم بمكروه .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ زَبْرٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْزِلًا فَعَسْكَرَ تَفَرَّقُوا عَنْهُ فِي ‏ ‏الشِّعَابِ ‏ ‏وَالْأَوْدِيَةِ فَقَامَ فِي فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي الشِّعَابِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنْ الشَّيْطَانِ قَالَ فَكَانُوا بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا نَزَلُوا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى إِنَّكَ لَتَقُولُ لَوْ بَسَطْتُ عَلَيْهِمْ كِسَاءً لَعَمَّهُمْ ‏ ‏أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تأكلوا لحوم الحمر الإنسية ولا كل ذي ناب من السباعالحديث السابقحديث حرم رسول الله ﷺ لحوم الحمر الأهلية ولحم كل ذي ناب من السباع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تأكلوا لحوم الحمر الإنسية ولا كل ذي ناب من السباع

الراوي: أبي ثعلبة الخشني

صحيح دون قصة الأرض، مختصر. وأخرجه تاما ومقطعا الطيالسي (١٠١٤) و (١٠١٥) و (١٠١٦) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٢٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٠٤) و (٦٠٥) ، والحاكم ١/١٤٣ من طرق عن أيوب، به. وأخرج قصة الآنية الطبراني ٢٢/ (٦٠٣) ، والحاكم ١/١٤٣-١٤٤ من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة، به. وأخرجه الطبراني ٢٢/ (٥٩٩) من طريق النضر. بن معبد أبي قحذم، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث شراحيل، عن أبي ثعلبة بنحوه. وأخرجه مطولا ومختصرا دون قصة إقطاعه الأرض أبو داود (٣٨٣٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرم رسول الله ﷺ لحوم الحمر الأهلية ولحم كل ذي ناب من السباع

الراوي: أبي ثعلبة الخشني

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وأبو إدريس: هو عائذ الله بن عبد الله الخولاني. وأخرجه أبو عوانة ٥/١٣٩-١٤٠ من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٦٢) و (٥٦٤) ، والبيهقي ٩/٣٣١ من طرق عن الليث بن سعد، به. وأخرجه أيضا ٢٢/ (٥٦٢) من طريق رشدين بن سعد، عن عقيل بن خالد، به. وأخرجه أبو عوانة ٥/١٤٠ من طريق محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٣٠/م) ، والنسائي ٧/٢٠٤، وأبو عوانة ٥/١٤١، والطحاوي ٤/٢٠٦،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن أكل كل ذي ناب من السباع

الراوي: أبي ثعلبة الخشني قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إدريس الخولاني: هو عائذ ابن عبد الله. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٨٧٠٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم= (١٩٣٢) (١٤) ، وأبو عوانة ٥/١٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٤٨) . وانظر (١٧٧٣٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد وأهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطينية

الراوي: أبا ثعلبة الخشني

إسناده على شرط مسلم، هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، ومعاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي. وصورته موقوف كما قال الحافظ في "أطراف المسند" ٦/١١٤. وأخرجه مرفوعا أبو داود (٤٣٤٩) ، والطبري في "تاريخه" ١/١٦، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٧٦) ، وفي "الشاميين" (٢٠٢٩) ، والحاكم ٤/٤٢٤ من طريق عبد الله بن وهب، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٧٢) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح، به. ورواية ابن وهب مختصرة. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وقال الطبراني في الرو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ نهى عن كل ذي ناب من السباع

الراوي: حديث أبي إدريس بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٦١) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/١٣٨ عن يزيد بن سنان، عن محمد بن بكر، به. وأخرجه أبو عوانة ٥/١٣٨ من طريق أبي عاصم الضحاك، عن ابن جريج، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إنا أهل صيد

الراوي: أبي ثعلبة الخشني

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حجاج بن أرطاة مدلس وقد=عنعن، ومكحول- وهو الشامي- لم يسمع من أبي ثعلبة فيما قاله غير واحد، وبينهما في هذا الحديث أبو إدريس الخولاني كما سيأتي في التخريج، ومكحول متابع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٥٧، والترمذي (١٤٦٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. واقتصر ابن أبي شيبة على قسمه الأول. وأخرج مسلم (١٩٣١) (١١) من طريق العلاء بن الحارث، عن مكحول، به. بقصة الصيد الثانية. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٧٨ و١٢/٢٥١، والطبراني في "الكبير" ٢٢/٥٦٨، وفي "الشاميين" (٣٥١٢) من طريق حفص بن غيا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن تفرقكم في الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إن تفرقكم في الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان باختصار؟

إسناده صحيح، عبد الله بن زبر: هو ابن العلاء بن زبر الربعي الدمشقي. وأخرجه أبو داود (٢٦٢٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٥٦) ، وابن حبان (٢٦٩٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٨٦) ، وفي "مسند الشاميين" (٧٨٤) ، والحاكم ٢/١١٥، والبيهقي ٩/١٥٢ من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. قوله: "فعسكر" قال السندي: بالفاء العاطفة، أي: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل بنزوله عسكر، وفي بعض النسخ: بعسكر، بالباء الجارة، أي: نزل مع المعسكر. "فقام فيهم"، أي: خطبهم. "من الشيط…

هل يوجد شرح لـ حديث إن تفرقكم في الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان؟

شرح الحديث قوله : "فعسكر": بالفاء العاطفة، وهو عطف على رسول الله صلى الله عليه وسلم ; أي: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل بنزوله عسكر، وفي بعض النسخ: "بعسكر" بالباء الجارة; أي: نزل مع العسكر . "فقام فيهم ": أي: خطبهم . "من الشيطان ": فإنه الذي يرضى بالتفرق بين المسلمين، حت...