حديث نبويالحديث 810 من 1183

حديث إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به جامع

الراويعبد الله بن بسر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن بسر، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابيان، فقال أحدهما: من خير الرجال يا محمد؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من طال عمره، وحسن عمله "، وقال الآخر: إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا، فباب نتمسك به جامع؟ قال: " لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عمرو بن قيس: هو ابن ثور بن مازن الكندي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٢٨٩) ، وفي "الدعاء" (١٨٥٥) ، وفي "الشاميين" (٢٥٤٤) من طريق علي بن عياش، بهذا الإسناد. والرواية الثانية= مختصرة. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن المبارك في "الزهد" (٩٣٥) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤١٦ تعليقا، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٥٦) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٥٥٦) ، والطبراني في "الأوسط" (١٤٦٤) ، وفي "الشاميين" (١٨٨٣) و (٢٥٤٦) و (٢٥٤٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/١١١- ١١٢، وأبو محمد البغوي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فباب ": أي: فالمطلوب منك باب; أي: عمل واحد .
"جامع ": أي: لجميع الشرائع، إما بأن ثوابه يعادل ثواب الشرائع، أو بأن يكون سببا للتوفيق لكلها، وتسهيلها على النفس، وعلى الوجه الأول لا بد من حمل الشرائع على غير الواجبات؟ فإن الذكر لا يغني عنها، والله تعالى أعلم .
"رطبا من ذكر الله ": أي: متحركا به؟ فإن الرطوبة سبب للحركة، واليبوسة تمنع عنها .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَّانُ بْنُ نُوحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْرَابِيَّانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا مَنْ خَيْرُ الرِّجَالِ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ وَقَالَ الْآخَرُ إِنَّ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيْنَا فَبَابٌ نَتَمَسَّكُ بِهِ جَامِعٌ قَالَ لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أرأيت النبي ﷺ أشيخا كانالحديث السابقحديث إذا كنت في قوم عشرين رجلا، أو أقل أو أكثر فتصفحت في وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في الله، فاعلم أن الأمر قد رق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيت النبي ﷺ أشيخا كان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني، وحريز: هو ابن عثمان، وانظر (١٧٦٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنت في قوم عشرين رجلا، أو أقل أو أكثر فتصفحت في وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في الله، فاعلم أن الأمر قد رق

الراوي: عبد الله بن بسر

إسناده حسن، لكنه ليس بحديث نبوي كما توضحه رواية الطبراني، ورجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير أزهر بن عبد الله- وهو ابن جميع الحراني-، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن بسر ص٤٤٨ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الأسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٠٠٨) من طريق عيسى بن يونس، وبرقم (١٠٠٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٠٧٨) ، والذهبي في ترجمة بقية من "الميزان" ١/٣٣٥ من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن صفوان بن عمرو، به. بلف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ بعنفقته شعرات بيض

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذوا بسم الله من حواليها وذروا ذروتها فإن البركة فيها

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صفوان بن عمرو- وهو ابن هرم السكسكي- فمن رجال مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن بسر ص٤٤٣ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا الدارمي (٢٠٢٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٦٣) ، وابن حبان (٥٢٩٩) ، والطبراني في "الشاميين" (٩٢٣) من طريق عيسى بن يونس، والطبراني أيضا (٩٢٣) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي، كلاهما عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاه بطعام وحيسة وسويق فأكله وكان يأكل التمر ويلقي النوى وصف بأصبعيه السبابة والوسطى بظهرهما

الراوي: عبد الله بن بسر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن خمير، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (١٢٧٩) ، وعبد بن حميد (٥٠٧) ، ومسلم (٢٠٤٢) ، وأبو داود (٣٧٢٩) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" ٢/٤٢٥، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٩٢) ، وابن حبان (٥٢٩٧) ، و (٥٢٩٨) ، والطبراني في "الدعاء" (٩٢٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٧٦) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص٢٠٥، والبيهقي ٧/٢٧٤، وابن عساكر في ترجمة عبد الله بن بسر من "تاريخه" ص٤٤٢-٤٤٣ من طرق عن شعبة، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عبد الله بن بسر قال كانت أختي ربما بعثتني بالشيء إلى النبي ﷺ تطرفه إياه فيقبله مني

زاد في (م) بين أبي المغيرة وصفوان بن عمرو: صفوان بن أمية، وهو خطأ.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به جامع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به جامع؟

راوي الحديث هو عبد الله بن بسر.

ما معنى حديث إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به جامع باختصار؟

إسناده صحيح. عمرو بن قيس: هو ابن ثور بن مازن الكندي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٢٨٩) ، وفي "الدعاء" (١٨٥٥) ، وفي "الشاميين" (٢٥٤٤) من طريق علي بن عياش، بهذا الإسناد. والرواية الثانية= مختصرة. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن المبارك في "الزهد" (٩٣٥) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤١٦ تعليقا، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٥٦) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣٥٥٦) ، والطبراني في "الأوسط" (١٤٦٤) ، وفي "الشاميين" (١٨٨٣) و (٢٥٤٦) و (٢٥٤٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/١١١- ١١٢، وأبو محمد البغوي…

هل يوجد شرح لـ حديث إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فباب نتمسك به جامع؟

شرح الحديث قوله : "فباب ": أي: فالمطلوب منك باب; أي: عمل واحد . "جامع ": أي: لجميع الشرائع، إما بأن ثوابه يعادل ثواب الشرائع، أو بأن يكون سببا للتوفيق لكلها، وتسهيلها على النفس، وعلى الوجه الأول لا بد من حمل الشرائع على غير الواجبات؟ فإن الذكر لا يغني عنها، والله تعالى أعلم . "رط...