حديث نبويالحديث 786 من 1183

حديث ما من عبد يخرج من بيته إلى غدو أو رواح إلى المسجد إلا كانت خطاه خطوة كفارة وخطوة درجة

الراوييزيد بن زيد الجوخاني
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يزيد بن زيد الجوخاني،قال: رحت إلى المسجد، فلقيني عتبة بن عبد المازني (١) فقال لي: أين تريد؟ فقلت: إلى المسجد، فقال: أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من عبد يخرج من بيته، إلى غدو، أو رواح إلى المسجد، إلا كانت خطاه خطوة كفارة، وخطوة درجة "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن زيد الجوخاني لم يرو عنه غير محمد بن زياد الألهاني، ولم يوثقه أحد، فهو مجهول. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٢١) ، وفي "الشاميين" (٨٥٢) من طريق محمد بن مصفى، عن بقية، عن محمد بن زياد الألهاني، عن يزيد بن زيد، به. دون شك. وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (٦٦٦) ، وعند أحمد بنحوه، سلف برقم (٧٨٠١) ، وذكرنا شواهده هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إلى غدو": كلمة "إلى" بمعنى في .
"خطوة": - بالنصب - ، و"كفارة" صفة أو بدل; أي: إلا كانت خطوة متنقلة إلى خطوة هي كفارة لذنب، وإلى خطوة هي درجة، ويحتمل أن يكون خطوة - بالرفع - على أنها بدل من "خطاه "; أي: إلا كانت خطوة من خطاه كفارة، وخطوة منها درجة، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَنْ سَمِعَهُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زَيْدٍ الْجَوْزَجَانِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رُحْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَقِيَنِي ‏ ‏عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ الْمَازِنِيُّ ‏ ‏فَقَالَ لِي أَيْنَ تُرِيدُ فَقُلْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا مِنْ عَبْدٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى غُدُوٍّ أَوْ رَوَاحٍ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا كَانَتْ خُطَاهُ خَطْوَةً كَفَّارَةً وَخَطْوَةً دَرَجَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث استكسيت رسول الله ﷺ فكساني خيشتين فلقد رأيتني ألبسهما وأنا من أكسى أصحابيالحديث السابقحديث الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث استكسيت رسول الله ﷺ فكساني خيشتين فلقد رأيتني ألبسهما وأنا من أكسى أصحابي

الراوي: عتبة بن عبد السلمي

اسناده حسن. عقيل بن مدرك، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقول الحافظ في "التقريب": مقبول، غير مقبول. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٠٧) من طريق الهيثم بن خارجة،=بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٠٣٢) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" ٢/٣٥٠، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٠٧) ، وفي "الشاميين" (١٦١٠) ، والبيهقي في "الشعب" (٦١٨١/م) من طرق عن إسماعيل بن عياش، به. قال السندي: قوله: "خيشتين" الخيش: ثياب في نسجها رقة، وخيوطها غلاظ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد

إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش- وإن كان صدوقا حسن الحديث في روايته عن الشاميين- لا يحتمل تفرده بمثل هذا المتن، وضمضم بن زرعة لم يرو عنه غير اثنين، وضعفه أبو حاتم، ووثقه ابن معين وغيره. وقد سلف معظم المتن عن أبي هريرة مرفوعا برقم (٨٧٦١) وموقوفا، وبينا هناك أن الموقوف أصح. وأخرجه البخاري في "الكبير" ٤/٣٣٨، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١١٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٩٨) ، وفي "الشاميين" (١٦٢٦) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. رواية ابن أبي عاصم مختصرة، وزاد الباقون مع الهجرة "الجهاد". ويشه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ القتل ثلاثة رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله

إسناده ضعيف كسابقه. عبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "الجهاد" لابن المبارك (٧) ، ومن طريقه أخرجه الطيالسي (١٢٦٧) ، ويعقوب بن سفيان ٢/٣٤٢، وابن حبان (٤٦٦٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣١١) ، والبيهقي ٩/١٦٤ من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الأسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن المصفرة والمستأصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء

الراوي: أبو حميد الرعيني

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عتبة خير مني سبقني إلى النبي ﷺ بسنة

الراوي: شريح بن عبيد

إسناده ضعيف لاضطراب متنه، فقد اختلف في متنه على إسماعيل بن عياش. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٦٣٣) عن عمرو بن إسحاق، عن=مد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، بهذا الإسناد، ولفظه: العرباض بن سارية خير مني، سبقني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلنا: عمرو لم نجد له ترجمة، ومحمد بن إسماعيل: لم يسمع من أبيه، وبعضهم ضعفه. وأخرج الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٩٣) عن أحمد بن عبد الوهاب الحوطي وأبي زيد الحوطي، كلاهما عن أبي اليمان الحكم بن نافع، به. بلفظ: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه الرجل وله اسم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون

الراوي: عتبة بن عبد السلمي

إسناده حسن، إسماعيل بن عياش روايته عن الشاميين مقبولة، وهذا منها. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٩٢) من طريق الحكم بن نافع، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ١٧/ (٢٩٢) م ن طريق عبد الوهاب بن الضحاك، وفي "الشاميين" (١٦٣٠) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، به. وفي الباب عن العرباض بن سارية، سلف برقم (١٧١٥٩) . قوله: "ريح المسك" قال السندي: بدل من دما.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من عبد يخرج من بيته إلى غدو أو رواح إلى المسجد إلا كانت خطاه خطوة كفارة وخطوة درجة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما من عبد يخرج من بيته إلى غدو أو رواح إلى المسجد إلا كانت خطاه خطوة كفارة وخطوة درجة؟

راوي الحديث هو يزيد بن زيد الجوخاني.

ما معنى حديث ما من عبد يخرج من بيته إلى غدو أو رواح إلى المسجد إلا كانت خطاه خطوة كفارة وخطوة درجة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن زيد الجوخاني لم يرو عنه غير محمد بن زياد الألهاني، ولم يوثقه أحد، فهو مجهول. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٢١) ، وفي "الشاميين" (٨٥٢) من طريق محمد بن مصفى، عن بقية، عن محمد بن زياد الألهاني، عن يزيد بن زيد، به. دون شك. وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم (٦٦٦) ، وعند أحمد بنحوه، سلف برقم (٧٨٠١) ، وذكرنا شواهده هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث ما من عبد يخرج من بيته إلى غدو أو رواح إلى المسجد إلا كانت خطاه خطوة كفارة وخطوة درجة؟

شرح الحديث قوله : "إلى غدو": كلمة "إلى" بمعنى في . "خطوة": - بالنصب - ، و"كفارة" صفة أو بدل; أي: إلا كانت خطوة متنقلة إلى خطوة هي كفارة لذنب، وإلى خطوة هي درجة، ويحتمل أن يكون خطوة - بالرفع - على أنها بدل من "خطاه "; أي: إلا كانت خطوة من خطاه كفارة، وخطوة منها درجة، والله تعالى أ...