حديث نبويالحديث 715 من 1183

حديث أهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر وأما أهل الجنة الضعفاء المغلوبون

الراويسراقة بن مالك بن جعشم المدلجي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " يا سراقة، ألا أخبرك بأهل الجنة وأهل النار؟ " قال: بلى يا رسول الله. قال: " أما أهل النار، فكل جعظري جواظ مستكبر، وأما أهل الجنة الضعفاء المغلوبون "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن علي بن رباح لم يسمعه من سراقة في رواية عبد الله بن يزيد المقرئ هنا، ورواه غيره عن موسى بن علي، عن أبيه، عن سراقة موصولا. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ١/٦٠-٦١ من طريق زيد بن الحباب، والحاكم أيضا ٣/٦١٩، والطبراني في "الكبير" (٦٥٨٩) ، وفي "الأوسط" (٣١٨١) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن موسى بن علي، عن أبيه، عن سراقة موصولا. وفي الباب عن ابن عمرو، سلف برقم (٦٥٨٠) و (٧٠١٠) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فكل جعظري: هو الفظ الغليظ المتكبر .
"جواظ: - بفتح جيم وتشديد واو - ، قيل: هو الجموع المنوع، وقيل: الكثير اللحم، المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بَلَغَنِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهُ يَا ‏ ‏سُرَاقَةُ ‏ ‏أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَمَّا أَهْلُ النَّارِ فَكُلُّ ‏ ‏جَعْظَرِيٍّ ‏ ‏جَوَّاظٍ ‏ ‏مُسْتَكْبِرٍ وَأَمَّا أَهْلُ الْجَنَّةِ الضُّعَفَاءُ الْمَغْلُوبُونَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا أدلك على أعظم الصدقة أو من أعظم الصدقةالحديث السابقحديث عن الضالة من الإبل تغشى حياضي قد لطتها للإبل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أدلك على أعظم الصدقة أو من أعظم الصدقة

الراوي: سراقة بن مالك

رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن علي بن رباح لم يسمعه من=سراقة في رواية عبد الله بن يزيد المقرئ هنا، ورواه غيره عن موسى بن علي، عن أبيه، عن سراقة موصولا. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٠) و (٨١) ، وابن ماجه (٣٦٦٧) ، والطبراني في "الكبير" (٦٥٩١) و (٦٥٩٢) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/١٧٦ من طرق عن موسى بن علي، بهذا الأسناد، إلا أن البخاري في الرواية الأولى قال: عن موسى بن علي، عن أبيه أن النبي قال لسراقة. مرسلا، وقال في الثانية: سمعت أبي عن سراقة. وقال ابن ماجه والطبراني في الأولى والحاكم: سمعت أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن الضالة من الإبل تغشى حياضي قد لطتها للإبل

الراوي: سراقة بن مالك بن جعشم

ديث صحيح، وهذا إسناد حسن. انظر الكلام عليه فيما سلف برقم (١٧٥٨١) . وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٣٣٧٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ الضالة تغشى حياضي وقد ملأتها ماء لإبلي

الراوي: سراقة بن جعشم

حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل، عبد الرحمن بن مالك لم يشهد القصة، فهو تابعي، وإنما رواها عن أبيه مالك بن مالك، عن عمه سراقة بن مالك، كما سلف برقم (١٧٥٨١) . صالح: هو ابن كيسان. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة

الراوي: سراقة بن مالك بن جعشم

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. انظر الكلام عليه فيما سلف برقم (١٧٥٨١) . وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٣٣٧٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيت الضالة ترد على حوض إبلي هل لي أجر أن أسقيها

الراوي: سراقة بن مالك

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٦٩٢) . وأخرجه الطبراني (٦٥٨٧) ، والبيهقي ٤/١٨٦، والبغوي (١٦٦٧) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العمرة دخلت في الحج إلى يوم القيامة

الراوي: سراقة بن مالك بن جعشم

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه انقطاعا، طاووس لم يسمعه من سراقة كما جاء مصرحا به في الحديث الآتي برقم (١٧٥٩٠) . وأخرجه ابن ماجه (٢٩٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (٦٥٩٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٦٥٩٥) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن إسحاق بن يوسف، عن مسعر بن كدام، به. وأخرجه الطبراني (٦٥٩٦) ، والحاكم ٣/٦١٩ من طريق إدريس الأودي، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاووس، به. وزاد في إسناد الطبراني عطاء بين عبد الملك بن ميسرة وبين طاووس، وهو من المزيد في متصل الأساني…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر وأما أهل الجنة الضعفاء المغلوبون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر وأما أهل الجنة الضعفاء المغلوبون؟

راوي الحديث هو سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي.

ما معنى حديث أهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر وأما أهل الجنة الضعفاء المغلوبون باختصار؟

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن علي بن رباح لم يسمعه من سراقة في رواية عبد الله بن يزيد المقرئ هنا، ورواه غيره عن موسى بن علي، عن أبيه، عن سراقة موصولا. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ١/٦٠-٦١ من طريق زيد بن الحباب، والحاكم أيضا ٣/٦١٩، والطبراني في "الكبير" (٦٥٨٩) ، وفي "الأوسط" (٣١٨١) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن موسى بن علي، عن أبيه، عن سراقة موصولا. وفي الباب عن ابن عمرو، سلف برقم (٦٥٨٠) و (٧٠١٠) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

هل يوجد شرح لـ حديث أهل النار فكل جعظري جواظ مستكبر وأما أهل الجنة الضعفاء المغلوبون؟

شرح الحديث قوله : "فكل جعظري: هو الفظ الغليظ المتكبر . "جواظ: - بفتح جيم وتشديد واو - ، قيل: هو الجموع المنوع، وقيل: الكثير اللحم، المختال في مشيته، وقيل: القصير البطين . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ ع...