حديث نبويالحديث 708 من 1183

حديث ما لنا طعام إلا ورق الخبة حتى قرحت أشداقنا

الراويعتبة بن غزوان
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عتبة بن غزوان، يقول: " لقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق الحبلة حتى قرحت أشداقنا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خالد بن عمير وعتبة بن غزوان صحابي الحديث، فهما من رجال مسلم. وهو عند الإمام أحمد في "الزهد" ص٣١، وأخرجه من طريقه الطبراني في "البهير" ١٧/٢٨١، والحاكم ٣/٢٦١، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/٥٦٦، والحديث عند الطبراني والحاكم مطول بنحو رواية بهز بن أسد الأتية برقم=(١٧٥٧٥) . وهو عند وكيع في "الزهد" (١٢٠) ، وأخرجه من طريقه ابن أبي شيبة ١٣/٣٧٦، ومسلم (٢٩٦٧) (١٥) ، والطبراني ١٧/ (٢٨١) وهو عند ابن أبي شيبة والطبراني مطول. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "الم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إلا ورق الحبلة، ": - بضم فسكون - : السمر .
"حتى قرحت ": في "القاموس" : قرح; كمنع: جرح، وسمع خرجت به القروح ، فهاهنا - بكسر الراء - .
"والأشداق ": جوانب الفم .
قال النووي: أي: صار فيها قروح وجراح من خشونة الورق الذي نأكله وحرارته .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْهُمْ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُتْبَةَ بْنَ غَزْوَانَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ ‏ ‏الْخِبَّةِ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏قَرِحَتْ ‏ ‏أَشْدَاقُنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث فإن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناءالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ انتهى إلى مضيق هو وأصحابه، وهو على راحلته، والسماء من فوقهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فإن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء

الراوي: خالد بن عمير

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٥٣٤) ، والطيالسي (١٢٧٦) ، ومسلم (٢٩٦٧) (١٤) ، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ٧/٢٣٤، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٠) ، وابن حبان (٧١٢١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٨٠) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٢٧) ، وفي "البعث=والنشور" (٥٣٦) ، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ٣/١١٦، والمزي في "تهذيب الكمال" ٨/١٤٥-١٤٦ من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد، ولم يقل أحد منهم: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحديث عند بعضهم مختصر.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ انتهى إلى مضيق هو وأصحابه، وهو على راحلته، والسماء من فوقهم

الراوي: عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة

إسناده ضعيف، قال ابن القطان: عمرو بن عثمان لا يعرف كوالده. وأخرجه الترمذي (٤١١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٦٣) ، والدارقطني ١/٣٨٠- ٣٨١، والبيهقي ٢/٧، والخطيب في "تاريخه" ١١/١٨٢-١٨٣، وابن العربي في "عارضة الأحوذي" ٢/٢٠١-٢٠٢ من طرق عن عمر بن ميمون بن=الرماح، بهذا الإسناد. قلنا: وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على راحلته حيث توجهت به، وذلك في النافلة. وليس في الفرض. انظر ما سلف في مسند ابن عمر (٤٤٧٠) و (٤٥١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ ما عندي إلا ما يقيظني والصبية

الراوي: دكين بن سعيد الخثعمي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له أبو داود حديثه هذا. وكيع: هو ابن الجراح، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٦١-١٦٢، والمزي في "تهذيب=الكمال" ٨/٤٩٢-٤٩٣ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٩٣) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٥٥-٢٥٦، وأبو داود (٥٢٣٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٧٧) و (١١٠٩) و (١١١٠) ، وابن حبان (٦٥٢٨) ، والطبراني في "الكبير" (٤٢٠٧) و (٤٢٠٨) و (٤٢٠٩) ، وأبو نعيم في "حلية ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رآني رسول الله ﷺ مخلقا فقال ألك امرأة قلت لا قال اغسله ثم اغسله ثم اغسله ولا تعد

الراوي: يعلى بن مرة الثقفي

إسناده ضعيف لجهالة أبي حفص بن عمرو. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/٤٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٨ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٥٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن سراقة بن جعشم قال سألت رسول الله ﷺ عن الضالة من الإبل تغشى حياضي هل لي من أجر أسقيها

الراوي: عبد الرحمن بن مالك بن جعشم

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وابن إسحاق قد صرح بسماعه في "السيرة" وغيرها من مصادر التخريج، ومالك بن جعشم- والد عبد الرحمن منسوب إلى جده، واسم أبيه مالك أيضا- لم يرو عنه غير ابنه عبد الرحمن، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقد خرج له البخاري حديثه في الهجرة، وقال ابن حجر في "الإصابة" ٦/٢٧٥: له إدراك إن لم يكن له صحبة. قلنا: وقد توبع. والحديث في سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق ٢/١٣٣-١٣٥ في آخر قصة سراقة مع النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، وهي القصة الآتية برقم (١٧٥٩١) . وأخرجه ابن ماجه (٣٦٨٦) ، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله عز وجل أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين

الراوي: يعلى بن مرة

إسناده ضعيف لجهالة الربيع بن عبد الله. عبد الله بن محمد: هو ابن أبي شيبة، وحسين بن علي: هو ابن الوليد الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه عبد بن حميد (٤٠٧) ، وابن حبان (٥١٦٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٩٢) من طريق ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار- مسند علي" (٢٨٩) عن ابن وكيع، عن حسين بن محمد، عن زائدة، عن رجل ذكره، عن أيمن بن ثابت أو ابن أبي ثابت. وانظر (١٧٥٥٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما لنا طعام إلا ورق الخبة حتى قرحت أشداقنا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما لنا طعام إلا ورق الخبة حتى قرحت أشداقنا؟

راوي الحديث هو عتبة بن غزوان.

ما معنى حديث ما لنا طعام إلا ورق الخبة حتى قرحت أشداقنا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خالد بن عمير وعتبة بن غزوان صحابي الحديث، فهما من رجال مسلم. وهو عند الإمام أحمد في "الزهد" ص٣١، وأخرجه من طريقه الطبراني في "البهير" ١٧/٢٨١، والحاكم ٣/٢٦١، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/٥٦٦، والحديث عند الطبراني والحاكم مطول بنحو رواية بهز بن أسد الأتية برقم=(١٧٥٧٥) . وهو عند وكيع في "الزهد" (١٢٠) ، وأخرجه من طريقه ابن أبي شيبة ١٣/٣٧٦، ومسلم (٢٩٦٧) (١٥) ، والطبراني ١٧/ (٢٨١) وهو عند ابن أبي شيبة والطبراني مطول. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "الم…

هل يوجد شرح لـ حديث ما لنا طعام إلا ورق الخبة حتى قرحت أشداقنا؟

شرح الحديث قوله : "إلا ورق الحبلة، ": - بضم فسكون - : السمر . "حتى قرحت ": في "القاموس" : قرح; كمنع: جرح، وسمع خرجت به القروح ، فهاهنا - بكسر الراء - . "والأشداق ": جوانب الفم . قال النووي: أي: صار فيها قروح وجراح من خشونة الورق الذي نأكله وحرارته . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّث...