حديث نبويالحديث 557 من 1183

حديث أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأنجع طاعة

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أهل اليمن أرق قلوبا، وألين أفئدة، وأنجع طاعة "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قوله: "وأنجع طاعة"، وهذا إسناد حسن كسابقه، وحسنه الهيثمي في "المجمع" ١٠/٥٥. وهو في "فضائل الصحابة" (١٦١٤) للمصنف بإسناده ومتنه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٣) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. ويشهد له دون قوله: "وأنجع طاعة" حديث أبي هريرة وقد سلف برقم (٧٤٣٢) بإسناد صحيح، وهو مخرج في "الصحيح".=قال السندي: "وأنجع طاعة" أي: الطاعة فيهم أكثر نفعا لخلوص قلوبهم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وألين أفئدة": كالتفسير للأول، وقد سبق الكلام عليه .
"وأنجع طاعة": أي: الطاعة فيهم أكثر نفعا; لخلوص قلوبهم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَهْلُ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏أَرَقُّ قُلُوبًا وَأَلْيَنُ أَفْئِدَةً ‏ ‏وَأَنْجَعُ ‏ ‏طَاعَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقول لأصحابه لا تخيفوا أنفسكمالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يقول لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول لأصحابه لا تخيفوا أنفسكم

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده حسن من أجل شعيب بن زرعة، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٣٥٦، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح التجيبي. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٢- ٢٩٣، وأبو يعلى (١٧٣٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٨٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/٩٠٦، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٥ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي (٤٢٨١) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيوة بن شريح، به. وانظر (١٧٣٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده حسن. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح الحضرمي، وهما ثقتان، وبكر بن عمرو- وهو المعافري- ومشرح بن هاعان، كلاهما حسن الحديث. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٦٢ و٢/٥٠٠، والترمذي (٣٦٨٦) ، وأبو بكر القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد (٥١٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٢) ، والحاكم ٣/٨٥، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢٤٩١) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٤٧٨ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٩٩) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥٠٣-٥٠٤، ومسلم (٨٠٣) ، وأبو داود (١٤٥٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٩٩) ، وفي "الأوسط" (٣٢١٠) من طرق عن موسى بن علي، به. وفي الباب عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (٨٦٠٦) و (٩١٥٢) . قال السندي: قوله: "إلى بطحان" بضم الباء مع سكون الطاء عند أهل الحديث، وبفتحها مع كسر الطاء عند أهل اللغة، اسم موضع بالمدينة، وكذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له

الراوي: عقبة بن عامر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن عبيد- المعافري-، وهو من رجال "التعجيل" لم يرو عنه غير حيوة بن شريح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تابعه ابن لهيعة كما سيأتي، وهو- وإن كان سيئ الحفظ- يصلح في المتابعات والشواهد، ومشرح بن هاعان صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/١٦٢ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٨٩، وأبو يعلى (١٧٥٩) ، والدولابي في "الكنى"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لو أن القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد مشى بعض أهل العلم حديث أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ عن ابن لهيعة، لكن بين ابن وهب علته، فذكر أن ابن لهيعة لم يرفع هذا الحديث إلا في آخر عمره، وذلك حين اختلط. وفي الحديث علة أخرى، وهي أن لمشرح بن هاعان عن عقبة=أحاديث مناكير، فلا يقبل منه إلا ما توبع عليه، وهذا الحديث قد تفرد به. وأخرجه الدارمي (٣٣١٠) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والفريابي في "فضائل القرآن" (٢) ، وأبو يعلى (١٧٤٥) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٢٦٤ من طريق أبي عبد الرحمن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي عشانة- واسمه حي بن يومن- فقد أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن سوى الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٦) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، وأبو يعلى (١٧٦٤) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "البر والصلة" (١٥٣) ، ومن طريقه ابن ماجه (٣٦٦٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٦٨٨) عن حرملة بن عمران، به. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٨٩، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٠٠، والطبراني…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأنجع طاعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأنجع طاعة؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأنجع طاعة باختصار؟

صحيح لغيره دون قوله: "وأنجع طاعة"، وهذا إسناد حسن كسابقه، وحسنه الهيثمي في "المجمع" ١٠/٥٥. وهو في "فضائل الصحابة" (١٦١٤) للمصنف بإسناده ومتنه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٣) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. ويشهد له دون قوله: "وأنجع طاعة" حديث أبي هريرة وقد سلف برقم (٧٤٣٢) بإسناد صحيح، وهو مخرج في "الصحيح".=قال السندي: "وأنجع طاعة" أي: الطاعة فيهم أكثر نفعا لخلوص قلوبهم.

هل يوجد شرح لـ حديث أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأنجع طاعة؟

شرح الحديث قوله : "وألين أفئدة": كالتفسير للأول، وقد سبق الكلام عليه . "وأنجع طاعة": أي: الطاعة فيهم أكثر نفعا; لخلوص قلوبهم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مِشْرَحَ بْنَ...