حديث نبويالحديث 559 من 1183

حديث أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين

الراويعقبة بن عامر الجهني
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر الجهني، يقول: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن في الصفة، فقال: " أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق، فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين، فيأخذهما في غير إثم، ولا قطع رحم؟ " قال: قلنا: كلنا يا رسول الله يحب ذلك. قال: " فلأن يغدو أحدكم إلى المسجد، فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع، ومن أعدادهن من الإبل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٩٩) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥٠٣-٥٠٤، ومسلم (٨٠٣) ، وأبو داود (١٤٥٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٩٩) ، وفي "الأوسط" (٣٢١٠) من طرق عن موسى بن علي، به. وفي الباب عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (٨٦٠٦) و (٩١٥٢) . قال السندي: قوله: "إلى بطحان" بضم الباء مع سكون الطاء عند أهل الحديث، وبفتحها مع كسر الطاء عند أهل اللغة، اسم موضع بالمدينة، وكذ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إلى بطحان ": - بضم الباء مع سكون الطاء عند أهل الحديث، و بفتحها مع كسر الطاء عند أهل اللغة - : اسم موضع بالمدينة، وكذا العقيق .
"كوماوين ": - بفتح الكاف - ، والناقة الكوماء: مشرفة السنام عاليته .
"زهراوين ": الزهرة في اللون: البياض النير .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمًا وَنَحْنُ فِي ‏ ‏الصُّفَّةِ ‏ ‏فَقَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ ‏ ‏يَغْدُوَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏بُطْحَانَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْعَقِيقِ ‏ ‏فَيَأْتِيَ كُلَّ يَوْمٍ بِنَاقَتَيْنِ ‏ ‏كَوْمَاوَيْنِ ‏ ‏زَهْرَاوَيْنِ ‏ ‏فَيَأْخُذَهُمَا فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ قَالَ قُلْنَا كُلُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ يُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ فَلَأَنْ ‏ ‏يَغْدُوَ ‏ ‏أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَتَعَلَّمَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلَاثٌ خَيْرٌ مِنْ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنْ الْإِبِلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ لو أن القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترقالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يقول لأصحابه لا تخيفوا أنفسكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لو أن القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد مشى بعض أهل العلم حديث أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ عن ابن لهيعة، لكن بين ابن وهب علته، فذكر أن ابن لهيعة لم يرفع هذا الحديث إلا في آخر عمره، وذلك حين اختلط. وفي الحديث علة أخرى، وهي أن لمشرح بن هاعان عن عقبة=أحاديث مناكير، فلا يقبل منه إلا ما توبع عليه، وهذا الحديث قد تفرد به. وأخرجه الدارمي (٣٣١٠) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والفريابي في "فضائل القرآن" (٢) ، وأبو يعلى (١٧٤٥) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٢٦٤ من طريق أبي عبد الرحمن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول لأصحابه لا تخيفوا أنفسكم

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده حسن من أجل شعيب بن زرعة، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٣٥٦، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح التجيبي. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٢- ٢٩٣، وأبو يعلى (١٧٣٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٨٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/٩٠٦، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٥ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي (٤٢٨١) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيوة بن شريح، به. وانظر (١٧٣٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول أكثر منافقي هذه الأمة قراؤها

الراوي: عقبة

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. أبو عبد الرحمن:- وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- من الذين سمعوا ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. أبو المصعب: هو مشرح بن هاعان. وانظر (١٧٣٦٧) . وأخرجه ابن قتيبة في "غريب الحديث" ١/٤٥٣، والفريابي في "صفة المنافق" (٣٤) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأنجع طاعة

الراوي: عقبة بن عامر

صحيح لغيره دون قوله: "وأنجع طاعة"، وهذا إسناد حسن كسابقه، وحسنه الهيثمي في "المجمع" ١٠/٥٥. وهو في "فضائل الصحابة" (١٦١٤) للمصنف بإسناده ومتنه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٣) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. ويشهد له دون قوله: "وأنجع طاعة" حديث أبي هريرة وقد سلف برقم (٧٤٣٢) بإسناد صحيح، وهو مخرج في "الصحيح".=قال السندي: "وأنجع طاعة" أي: الطاعة فيهم أكثر نفعا لخلوص قلوبهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أكثر منافقي هذه الأمة لقراؤها

الراوي: عقبة بن عامر

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل مشرح بن هاعان، فقد اختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد لا سيما في عقبة، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو سلمة الخزاعي: اسمه منصور بن سلمة، والوليد بن المغيرة: هو ابن سليمان المصري. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٦١٤) ، والفريابي في "صفة=المنافق" (٣٥) من طريق أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٣٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده حسن. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح الحضرمي، وهما ثقتان، وبكر بن عمرو- وهو المعافري- ومشرح بن هاعان، كلاهما حسن الحديث. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٦٢ و٢/٥٠٠، والترمذي (٣٦٨٦) ، وأبو بكر القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد (٥١٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٢) ، والحاكم ٣/٨٥، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢٤٩١) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٤٧٨ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر الجهني.

ما معنى حديث أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٩٩) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥٠٣-٥٠٤، ومسلم (٨٠٣) ، وأبو داود (١٤٥٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٩٩) ، وفي "الأوسط" (٣٢١٠) من طرق عن موسى بن علي، به. وفي الباب عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (٨٦٠٦) و (٩١٥٢) . قال السندي: قوله: "إلى بطحان" بضم الباء مع سكون الطاء عند أهل الحديث، وبفتحها مع كسر الطاء عند أهل اللغة، اسم موضع بالمدينة، وكذ…

هل يوجد شرح لـ حديث أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين؟

شرح الحديث قوله : "إلى بطحان ": - بضم الباء مع سكون الطاء عند أهل الحديث، و بفتحها مع كسر الطاء عند أهل اللغة - : اسم موضع بالمدينة، وكذا العقيق . "كوماوين ": - بفتح الكاف - ، والناقة الكوماء: مشرفة السنام عاليته . "زهراوين ": الزهرة في اللون: البياض النير . الحديث بالسند الكامل...