حديث نبويالحديث 555 من 1183

حديث من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تعلق تميمة، فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة، فلا ودع الله له "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن عبيد- المعافري-، وهو من رجال "التعجيل" لم يرو عنه غير حيوة بن شريح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تابعه ابن لهيعة كما سيأتي، وهو- وإن كان سيئ الحفظ- يصلح في المتابعات والشواهد، ومشرح بن هاعان صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/١٦٢ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٨٩، وأبو يعلى (١٧٥٩) ، والدولابي في "الكنى"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : من تعلق تميمة": ، قيل: المراد: ما يحتوي على رقى الجاهلية، أو الخرزات التي تعلقها العرب على أولادهم يتقون بها العين، فأبطله الإسلام .
"فلا أتم الله له": كانوا يعتقدون أنها تمام الدواء والشفاء، فأبطل ذلك .
"ودعة ": - بفتح فسكون، أو بفتحتين - : واحد الودع، وهي خرز بيض تخرج من البحر بيضاء، شقها كشق النواة، تعلق لدفع العين .
وفي "المجمع ": هو شيء أبيض يجلب من البحر يعلق في حلوق الصغار وغيرهم مخافة العين .
"فلا ودع الله له": ضبط - بالتشديد - .
وفي "المجمع ": أي: لا جعله في دعة وسكون، أو: لا دفع عنه ما يخافه، بني من لفظ الوديعة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ تَعَلَّقَ ‏ ‏تَمِيمَةً ‏ ‏فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلَا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقول لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطابالحديث السابقحديث من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده حسن. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح الحضرمي، وهما ثقتان، وبكر بن عمرو- وهو المعافري- ومشرح بن هاعان، كلاهما حسن الحديث. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٦٢ و٢/٥٠٠، والترمذي (٣٦٨٦) ، وأبو بكر القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد (٥١٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٢) ، والحاكم ٣/٨٥، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢٤٩١) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٤٧٨ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي عشانة- واسمه حي بن يومن- فقد أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن سوى الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٦) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، وأبو يعلى (١٧٦٤) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "البر والصلة" (١٥٣) ، ومن طريقه ابن ماجه (٣٦٦٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٦٨٨) عن حرملة بن عمران، به. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٨٩، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٠٠، والطبراني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأنجع طاعة

الراوي: عقبة بن عامر

صحيح لغيره دون قوله: "وأنجع طاعة"، وهذا إسناد حسن كسابقه، وحسنه الهيثمي في "المجمع" ١٠/٥٥. وهو في "فضائل الصحابة" (١٦١٤) للمصنف بإسناده ومتنه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٣) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. ويشهد له دون قوله: "وأنجع طاعة" حديث أبي هريرة وقد سلف برقم (٧٤٣٢) بإسناد صحيح، وهو مخرج في "الصحيح".=قال السندي: "وأنجع طاعة" أي: الطاعة فيهم أكثر نفعا لخلوص قلوبهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فرطكم وأنا عليكم شهيد وإن موعدكم الحوض وإني لأنظر إليه

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن مبارك: هو عبد الله، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه أبو داود (٣٢٢٤) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد- مختصرا. وأخرجه البخاري (٤٠٤٢) ، والدارقطني ٢/٧٨، والبيهقي ٤/١٤ من طريق= زكريا بن عدي، عن عبد الله بن المبارك، به. وقرن الدارقطني في روايته بحيوة بن شريح ابن لهيعة. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٣٨٢٢) من طريق إبراهيم بن عبد الله الخلال، عن ابن المبارك، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وانظر (١٧٣٤٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول لأصحابه لا تخيفوا أنفسكم

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده حسن من أجل شعيب بن زرعة، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٣٥٦، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح التجيبي. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٢- ٢٩٣، وأبو يعلى (١٧٣٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٨٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/٩٠٦، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٥ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي (٤٢٨١) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيوة بن شريح، به. وانظر (١٧٣٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أم قوما فإن أتم فله التمام ولهم التمام وإن لم يتم فلهم التمام وعليه الإثم

الراوي: أبي علي المصري

إسناده ضعيف لضعف فرج- وهو ابن فضالة-، وعبد الله بن عامر الأسلمي. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وأبو علي المصري: هو ثمامة بن شفي الهمداني. وأخرجه الطيالسي (١٠٠٤) عن الفرج بن فضالة، عن رجل، عن أبي علي، عن عقبة بن عامر. بلفظ: "من أم قوما فأتم بهم الصلاة فله ولهم، وإن لم يفعل كان لهم التمام وله النقصان ". وهو بهذا اللفظ حسن، وانظر (١٧٤٢٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن عبيد- المعافري-، وهو من رجال "التعجيل" لم يرو عنه غير حيوة بن شريح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تابعه ابن لهيعة كما سيأتي، وهو- وإن كان سيئ الحفظ- يصلح في المتابعات والشواهد، ومشرح بن هاعان صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/١٦٢ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٨٩، وأبو يعلى (١٧٥٩) ، والدولابي في "الكنى"…

هل يوجد شرح لـ حديث من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له؟

شرح الحديث قوله : من تعلق تميمة": ، قيل: المراد: ما يحتوي على رقى الجاهلية، أو الخرزات التي تعلقها العرب على أولادهم يتقون بها العين، فأبطله الإسلام . "فلا أتم الله له": كانوا يعتقدون أنها تمام الدواء والشفاء، فأبطل ذلك . "ودعة ": - بفتح فسكون، أو بفتحتين - : واحد الودع، وهي خرز...