آية قرآن
حديث نبويالحديث 553 من 1183

حديث فرطكم وأنا عليكم شهيد وإن موعدكم الحوض وإني لأنظر إليه

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء والأموات، ثم طلع المنبر، فقال: " إني فرطكم، وأنا عليكم شهيد، وإن موعدكم الحوض، وإني لأنظر إليه، ولست أخشى عليكم أن تشركوا - أو قال: تكفروا - ولكن الدنيا أن تنافسوا فيها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن مبارك: هو عبد الله، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه أبو داود (٣٢٢٤) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد- مختصرا. وأخرجه البخاري (٤٠٤٢) ، والدارقطني ٢/٧٨، والبيهقي ٤/١٤ من طريق= زكريا بن عدي، عن عبد الله بن المبارك، به. وقرن الدارقطني في روايته بحيوة بن شريح ابن لهيعة. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٣٨٢٢) من طريق إبراهيم بن عبد الله الخلال، عن ابن المبارك، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وانظر (١٧٣٤٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كالمودع للأحياء والأموات ": أي: وكان يومئذ كالمودع، وليس المراد: أنه صلى كالمودع للأحياء والأموات; إذ الصلاة لا تصلح لتوديع الأحياء، وإنما ودع الأحياء بالخطبة، وبالصلاة ودع الأموات فقط، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مُبَارَكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْخَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى عَلَى قَتْلَى ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏بَعْدَ ثَمَانِ سِنِينَ كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ ثُمَّ طَلَعَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ ‏ ‏إِنِّي ‏ ‏فَرَطُكُمْ ‏ ‏وَأَنَا عَلَيْكُمْ شَهِيدٌ وَإِنَّ مَوْعِدَكُمْ الْحَوْضُ وَإِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلَسْتُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا ‏ ‏أَوْ قَالَ تَكْفُرُوا ‏ ‏وَلَكِنْ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النارالحديث السابقحديث من أم قوما فإن أتم فله التمام ولهم التمام وإن لم يتم فلهم التمام وعليه الإثم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي عشانة- واسمه حي بن يومن- فقد أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن سوى الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٦) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، وأبو يعلى (١٧٦٤) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "البر والصلة" (١٥٣) ، ومن طريقه ابن ماجه (٣٦٦٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٦٨٨) عن حرملة بن عمران، به. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٨٩، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٠٠، والطبراني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أم قوما فإن أتم فله التمام ولهم التمام وإن لم يتم فلهم التمام وعليه الإثم

الراوي: أبي علي المصري

إسناده ضعيف لضعف فرج- وهو ابن فضالة-، وعبد الله بن عامر الأسلمي. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وأبو علي المصري: هو ثمامة بن شفي الهمداني. وأخرجه الطيالسي (١٠٠٤) عن الفرج بن فضالة، عن رجل، عن أبي علي، عن عقبة بن عامر. بلفظ: "من أم قوما فأتم بهم الصلاة فله ولهم، وإن لم يفعل كان لهم التمام وله النقصان ". وهو بهذا اللفظ حسن، وانظر (١٧٤٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له

الراوي: عقبة بن عامر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن عبيد- المعافري-، وهو من رجال "التعجيل" لم يرو عنه غير حيوة بن شريح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تابعه ابن لهيعة كما سيأتي، وهو- وإن كان سيئ الحفظ- يصلح في المتابعات والشواهد، ومشرح بن هاعان صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/١٦٢ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٨٩، وأبو يعلى (١٧٥٩) ، والدولابي في "الكنى"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد الجنة ثلاثة صانعه والممد به والرامي به في سبيل الله عز وجل

حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف كسابقيه، وانظر تخريجه في الأول منهما. وانظر (١٧٣٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده حسن. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح الحضرمي، وهما ثقتان، وبكر بن عمرو- وهو المعافري- ومشرح بن هاعان، كلاهما حسن الحديث. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٦٢ و٢/٥٠٠، والترمذي (٣٦٨٦) ، وأبو بكر القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد (٥١٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٢) ، والحاكم ٣/٨٥، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢٤٩١) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٤٧٨ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ثلاث مستجاب لهم دعوتهم المسافر والوالد والمظلوم

حسن لغيره، وإسناده ضعيف كسابقه، وانظر تخريجه فيه. ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٥١٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فرطكم وأنا عليكم شهيد وإن موعدكم الحوض وإني لأنظر إليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فرطكم وأنا عليكم شهيد وإن موعدكم الحوض وإني لأنظر إليه؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث فرطكم وأنا عليكم شهيد وإن موعدكم الحوض وإني لأنظر إليه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن مبارك: هو عبد الله، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه أبو داود (٣٢٢٤) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد- مختصرا. وأخرجه البخاري (٤٠٤٢) ، والدارقطني ٢/٧٨، والبيهقي ٤/١٤ من طريق= زكريا بن عدي، عن عبد الله بن المبارك، به. وقرن الدارقطني في روايته بحيوة بن شريح ابن لهيعة. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٣٨٢٢) من طريق إبراهيم بن عبد الله الخلال، عن ابن المبارك، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وانظر (١٧٣٤٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث فرطكم وأنا عليكم شهيد وإن موعدكم الحوض وإني لأنظر إليه؟

شرح الحديث قوله : "كالمودع للأحياء والأموات ": أي: وكان يومئذ كالمودع، وليس المراد: أنه صلى كالمودع للأحياء والأموات; إذ الصلاة لا تصلح لتوديع الأحياء، وإنما ودع الأحياء بالخطبة، وبالصلاة ودع الأموات فقط، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ...