حديث نبويالحديث 487 من 1183

حديث لا يحل لامرئ مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك ولا يبيع على بيع أخيه حتى يترك

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل لامرئ مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك، ولا يبيع على بيع أخيه حتى يترك "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن شماسة، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو يعلى (١٧٦٢) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٥٥٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٧٥) من طريق يزيد بن زريع، عن ابن إسحاق، به. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٢، ومسلم (١٤١٤) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" ٢/٥٠٠-٥٠١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٣، والطبراني ١٧/ (٨٧٣) و (٨٧٤) ، والبيهقي ٧/١٨٠ من طريق الليث بن سعد، والطحاوي ٣…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حتى يترك ": أي: بل ينتظر حتى يترك، فليس غاية لعدم الحل حتى يقال: إذا ترك ما بقي بيعا على بيع أخيه، بل للانتظار .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ التُّجِيبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ وَلَا يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تزال أمتي بخير أوعلى الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجومالحديث السابقحديث لا يحل لامرئ يبيع على بيع أخيه حتى يذره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تزال أمتي بخير أوعلى الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم

الراوي: مرثد بن عبد الله اليزني - ويزن بطن من حمير -

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه الدولابي في "الكنى" ١/١٥، والطبراني في "الكبير" (٤٠٨٣) من طريق يعقوب بن إبراهيم، به. ورواية الطبراني مختصرة. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٤١٨) ، وابن خزيمة (٣٣٩) ، والحاكم ١/١٩٠، والبيهقي في "السنن" ١/٣٧٠ من طرق عن محمد بن إسحاق، به. وسيأتي من طريق ابن إسحاق في مسند أبي أيوب الأنصاري ٥/٤١٧ و٤٢٢. وقد ذكر ابن أبي حاتم في "العلل" ١/١٧٧ أن أبا زرعة سئل عن حديث رواه محمد بن إسحاق عن ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لامرئ يبيع على بيع أخيه حتى يذره

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبر الرحمن بن شماسة، فمن رجال مسلم. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عقبة بن عامر أن أخت عقبة نذرت في ابن لها لتحجن حافية بغير خمار

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح دون قوله: "في ابن لها" ودون قوله: "ولتصم": وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة، فهو سيئ الحفظ، وانظر (١٧٣٠٨) . حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو تميم الجيشاني: هو عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم، وقد فرق البخاري وغيره بينه وبين عبد الله بن مالك اليحصبي الذي روى هذا الحديث عن عقبة كما سلف برقم (١٧٢٩١) ، وهو به أشهر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، قيس الجذامي صحابي جليل، وقتادة- وهو ابن دعامة السدوسي- لم يلقه، قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص١٦٨: أخبرنا حرب بن إسماعيل قال: قال أحمد بن حنبل: ما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن أنس رضي الله عنه، وقال ابن أبي حاتم أيضا ص١٧٥: سمعت أبي يقول: لم يلق قتادة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنسا وعبد الله بن سرجس. عبد الوهاب الخفاف: هو ابن عطاء، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩١٨) من طريق شعيب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من ستر مؤمنا كان كمن أحيا موءودة من قبرها

الراوي: عقبة بن عامر

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، ولجهالة مولى عقبة بن عامر،= وقد انقلب اسمه على ابن لهيعة فسماه أبا كثير، ونبه الحافظ على ذلك في "التعجيل" في ترجمة أبي كثير، فقال: انقلب اسمه على بعض الرواة، وإنما هو كثير أبو الهيثم. قنا: وكثير أبو الهيثم: هو المصري، وهو من رجال "التهذيب"، لكن تفرد بالرواية عنه كعب بن علقمة، ولذلك قال الذهبي في "الميزان" ٤/٥٨٣: لا يعرف. وقد روى حديثه هذا أبو داود والنسائي وغيرهما، فاختلفوا في إسناده اختلافا كثيرا كما سيأتي برقم (١٧٣٩٥) ، ونقل ابن حجر في ترجمة أبي الهيثم من "تهذي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفارة النذر كفارة اليمين

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب- وهو الغافقي المصري- فقد روى له البخاري مقرونا بغيره، واحتج به مسلم، واختلف فيه، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير عتاب بن زياد- وهو الخراساني- فإنه لم يرو له سوى ابن ماجه، وهو ثقة. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٦٥) من طريقي سويد بن نصر وحبان بن موسى، كلاهما عن ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن كعب ابن علقمة، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عقبة بن عامر. وأسقط أبا الخير من الإسناد، ولعب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحل لامرئ مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك ولا يبيع على بيع أخيه حتى يترك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يحل لامرئ مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك ولا يبيع على بيع أخيه حتى يترك؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث لا يحل لامرئ مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك ولا يبيع على بيع أخيه حتى يترك باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن شماسة، فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو يعلى (١٧٦٢) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٥٥٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٧٥) من طريق يزيد بن زريع، عن ابن إسحاق، به. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٢، ومسلم (١٤١٤) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" ٢/٥٠٠-٥٠١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٣، والطبراني ١٧/ (٨٧٣) و (٨٧٤) ، والبيهقي ٧/١٨٠ من طريق الليث بن سعد، والطحاوي ٣…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحل لامرئ مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى يترك ولا يبيع على بيع أخيه حتى يترك؟

شرح الحديث قوله : "حتى يترك ": أي: بل ينتظر حتى يترك، فليس غاية لعدم الحل حتى يقال: إذا ترك ما بقي بيعا على بيع أخيه، بل للانتظار . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَ...