حديث نبويالحديث 482 من 1183

حديث ستكون عليكم أئمة من بعدي فإن صلوا الصلاة لوقتها فأتموا الركوع والسجود

الراويعقبة بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عقبة بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنها ستكون عليكم أئمة من بعدي، فإن صلوا الصلاة لوقتها، فأتموا الركوع والسجود، فهي لكم ولهم، وإن لم يصلوا الصلاة لوقتها، ولم يتموا ركوعها ولا سجودها، فهي لكم وعليهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع، وعطاف: هو ابن خالد المخزومي، والرجل من جهينة: هو أبو علي الهمداني كما سلفت تسميته في الرواية (١٧٣٠٥) ، واسمه ثمامة بن شفي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/٩٥٥ من طريق أبي مصعب، عن عطاف ابن خالد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن عقبة بن عامر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَطَّافٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏جُهَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي فَإِنْ صَلَّوْا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا فَأَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَهِيَ لَكُمْ وَلَهُمْ وَإِنْ لَمْ يُصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا وَلَمْ يُتِمُّوا رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا فَهِيَ لَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اقرأ الآيتين من آخر سورة البقرة فإني أعطيتهما من تحت العرشالحديث السابقحديث عن عقبة بن عامر قال قال لي النبي ﷺ اقرأ بالمعوذتين فإنك لن تقرأ بمثلهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرأ الآيتين من آخر سورة البقرة فإني أعطيتهما من تحت العرش

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

صحيح لغيره، محمد بن إسحاق مدلس، لكنه توبع، وإسحاق بن إبراهيم الرازي: هو ختن سلمة بن الفضل الأبرش، روى عنه جمع، وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" ٢/٢٠٨: سمعت يحيى بن معين يثني عليه خيرا. وقد توبع، وأما سلمة بن الفضل فمختلف فيه، وقد توبع أيضا، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (١٧٣٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٨٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٧٤٤٥) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب. وأخرج الطبراني أيضا ١٧/ (٧٨١) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عقبة بن عامر قال قال لي النبي ﷺ اقرأ بالمعوذتين فإنك لن تقرأ بمثلهما

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة: وهو عبد الله، ومشرح بن هاعان مختلف فيه. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وسيأتي برقم (١٧٣٦٦) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن ابن لهيعة. وانظر ما سلف برقم (١٧٢٩٦) و (١٧٢٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفارة النذر كفارة اليمين

الراوي: عقبة بن عامر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب- وهو الغافقي المصري- فقد روى له البخاري مقرونا بغيره، واحتج به مسلم، واختلف فيه، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير عتاب بن زياد- وهو الخراساني- فإنه لم يرو له سوى ابن ماجه، وهو ثقة. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٦٥) من طريقي سويد بن نصر وحبان بن موسى، كلاهما عن ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن كعب ابن علقمة، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عقبة بن عامر. وأسقط أبا الخير من الإسناد، ولعب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه المحتسب فيه الخير والرامي به ومنبله

الراوي: خالد بن زيد

حديث حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن زيد- ويقال: ابن يزيد- فقد تفرد بالرواية عنه أبو سلام- وهو ممطور الحبشي- وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد ذهب الخطيب بغير حجة إلى أنه وخالد ابن الصحابي زيد بن خالد الجهني واحد، وفرق بينهما البخاري وأبو حاتم وغيرهما، وهو الذي صوبه المزي في "تهذيب الكمال"، وجعله أيضا ابن عساكر في "تاريخه" هو وعبد الله بن زيد الأزرق واحدا، ورده المزي في "تهذيبه"، وحاصله أن خالد بن زيد هذا مجهول، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٥٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من أعتق رقبة مؤمنة فهي فكاكه من النار

الراوي: عقبة بن عامر الجهني

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، قيس الجذامي صحابي جليل، وقتادة- وهو ابن دعامة السدوسي- لم يلقه، قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص١٦٨: أخبرنا حرب بن إسماعيل قال: قال أحمد بن حنبل: ما أعلم قتادة روى عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن أنس رضي الله عنه، وقال ابن أبي حاتم أيضا ص١٧٥: سمعت أبي يقول: لم يلق قتادة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنسا وعبد الله بن سرجس. عبد الوهاب الخفاف: هو ابن عطاء، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩١٨) من طريق شعيب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تخيفوا أنفسكم بعد أمنها

الراوي: عقبة بن عامر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين: وهو ابن سعد، لكنه قد توبع، وشعيب بن زرعة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٣٥٦ فحديثه من باب الحسن، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٢-٢٩٣، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٠٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٨٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٠٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٥ من طريق نافع بن يزيد، وأخرجه الطحاوي (٤٢٨٣) من طريق عبد الله بن لهيعة، كلاهما عن بكر بن عمرو المعافري، بهذا الإسناد. ونافع بن ي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ستكون عليكم أئمة من بعدي فإن صلوا الصلاة لوقتها فأتموا الركوع والسجود؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ستكون عليكم أئمة من بعدي فإن صلوا الصلاة لوقتها فأتموا الركوع والسجود؟

راوي الحديث هو عقبة بن عامر.

ما معنى حديث ستكون عليكم أئمة من بعدي فإن صلوا الصلاة لوقتها فأتموا الركوع والسجود باختصار؟

إسناده حسن. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع، وعطاف: هو ابن خالد المخزومي، والرجل من جهينة: هو أبو علي الهمداني كما سلفت تسميته في الرواية (١٧٣٠٥) ، واسمه ثمامة بن شفي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/٩٥٥ من طريق أبي مصعب، عن عطاف ابن خالد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن عقبة بن عامر.

هل يوجد شرح لـ حديث ستكون عليكم أئمة من بعدي فإن صلوا الصلاة لوقتها فأتموا الركوع والسجود؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَطَّافٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏جُهَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل...