حديث نبويالحديث 274 من 1183

حديث لا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن

الراويأبي مسعود الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مسعود الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأكبرهم سنا، ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (٦٧٣) ، والترمذي (٢٣٥) و (٢٧٧٢) ، وابن خزيمة (١٥٠٧) ، وابن حبان (٢١٢٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٠٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٨٠٨) و (٣٨٠٩) ، والحميدي (٤٥٧) ، وابن أبي شيبة ١/٣٤٣، ومسلم (٦٧٣) (٢٩٠) ، وأبو داود (٥٨٤) ، والترمذي (٢٣٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٧٦، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٤٩، وابن الجارود…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " فأعلمهم بالسنة ": أي: بأحكام الصلاة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِيَؤُمَّ ‏ ‏الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمَّنَّ رَجُلٌ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسْ عَلَى ‏ ‏تَكْرِمَتِهِ ‏ ‏إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال نبي الله ﷺ إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئتالحديث السابقحديث فضل قرأة الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال نبي الله ﷺ إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

الراوي: أبا مسعود عقبة بن عمرو البدري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٣٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٧٠ من طرق عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٥٢) من طريقين، عن سفيان الثوري، به. وسلف برقم (١٧٠٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل قرأة الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة

الراوي: أبي مسعود الأنصاري

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (١٧٠٩١) . جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وأخرجه مسلم (٨٠٧) ، والترمذي (٢٨٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠١٨) ، وابن ماجه (١٣٦٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٥٤) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسلف برقم (١٧٠٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يؤمن الرجل في سلطانه

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (١٧٠٦٣) ، إلا أن شيخا أحمد هنا هما يحيى- وهو ابن سعيد القطان- وإسماعيل ابن علية. وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٢/٧٧ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٥٠٧) و (١٥١٦) من طريق إسماعيل ابن علية، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من قرأ الآيتين من البقرة في ليلة كفتاه

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سليمان: هو ابن مهران الأعمش.=وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠٠٤) و (١٠٥٥٦) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٢٠) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الطيالسي (٦١٤) ، والبخاري (٥٠٠٨) ، وابن حبان (٢٥٧٥) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٤٠٠٨) ، ومسلم (٨٠٨) (٢٥٦) ، وابن ماجه (١٣٦٨) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٦٢) و (١٦٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٤٣) و (٥٤٥) و (٥٤٦) و (٥٤٧) و (٥٤٨) و (٥٤٩) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه البخاري (٥٠٤) ، ومسلم (٨٠٨) ، والنسائي (٨٠٠٥) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عقبة بن عمرو عن النبي ﷺ قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (١٧٠٩١) . يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، ووكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠١٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (١٠٥٥٤) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧١٨) من طريق وكيع، به. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٦٠٢٠) ، وعبد بن حميد في "المنتخب"=(٢٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٥٢) من طريقين عن سفيان الثوري، عن منصور، به. وسلف برقم (١٧٠٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لتأتين يوم القيامة بسبع مائة ناقة مخطومة

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو عمرو الشيباني: اسمه سعد بن إياس. وأخرجه مسلم (١٨٩٢) ، والنسائي ٦/٤٩، وابن حبان (٤٦٥٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٦١٠) ، ومن طريقه أبو عوانة ٥/٦٣-٦٤، والبيهقي في "الشعب" (٤٢٦٧) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٣٦) من طريق عمرو ابن مرزوق، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٤٨، ومسلم (١٨٩٢) ، والدارمي ٢/٢٠٣-٢٠٤، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٧٩) و (٨٠) ، وأبو عوانة ٥/٦٣- ٦٤، وابن حبان (٤٦٤٩) ، والطبران…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن؟

راوي الحديث هو أبي مسعود الأنصاري.

ما معنى حديث لا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (٦٧٣) ، والترمذي (٢٣٥) و (٢٧٧٢) ، وابن خزيمة (١٥٠٧) ، وابن حبان (٢١٢٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٠٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٨٠٨) و (٣٨٠٩) ، والحميدي (٤٥٧) ، وابن أبي شيبة ١/٣٤٣، ومسلم (٦٧٣) (٢٩٠) ، وأبو داود (٥٨٤) ، والترمذي (٢٣٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٧٦، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٤٩، وابن الجارود…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن؟

شرح الحديث قوله : " فأعلمهم بالسنة ": أي: بأحكام الصلاة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ر...