حديث نبويالحديث 271 من 1183

حديث قال رسول الله ﷺ لتأتين يوم القيامة بسبع مائة ناقة مخطومة

الراويأبي مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مسعود، أن رجلا تصدق بناقة مخطومة في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لتأتين يوم القيامة بسبعمائة ناقة مخطومة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو عمرو الشيباني: اسمه سعد بن إياس. وأخرجه مسلم (١٨٩٢) ، والنسائي ٦/٤٩، وابن حبان (٤٦٥٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٦١٠) ، ومن طريقه أبو عوانة ٥/٦٣-٦٤، والبيهقي في "الشعب" (٤٢٦٧) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٣٦) من طريق عمرو ابن مرزوق، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٤٨، ومسلم (١٨٩٢) ، والدارمي ٢/٢٠٣-٢٠٤، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٧٩) و (٨٠) ، وأبو عوانة ٥/٦٣- ٦٤، وابن حبان (٤٦٤٩) ، والطبران…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لتأتين ": أي: لتحضرن وقت الجزاء بهذا المقدار حتى تجزى على هذا المقدار، كأنك أعطيت هذا المقدار، وليس المراد أنك تجزى يوم القيامة عنها بهذا المقدار من النوق، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا تَصَدَّقَ بِنَاقَةٍ ‏ ‏مَخْطُومَةٍ ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَتَأْتِيَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسَبْعِ مِائَةِ نَاقَةٍ ‏ ‏مَخْطُومَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال من قرأ الآيتين من البقرة في ليلة كفتاهالحديث السابقحديث عن أبي مسعود أن رجلا من قومه يقال له أبو شعيب صنع طعاما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من قرأ الآيتين من البقرة في ليلة كفتاه

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سليمان: هو ابن مهران الأعمش.=وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠٠٤) و (١٠٥٥٦) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٢٠) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الطيالسي (٦١٤) ، والبخاري (٥٠٠٨) ، وابن حبان (٢٥٧٥) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٤٠٠٨) ، ومسلم (٨٠٨) (٢٥٦) ، وابن ماجه (١٣٦٨) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٦٢) و (١٦٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٤٣) و (٥٤٥) و (٥٤٦) و (٥٤٧) و (٥٤٨) و (٥٤٩) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه البخاري (٥٠٤) ، ومسلم (٨٠٨) ، والنسائي (٨٠٠٥) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أبي مسعود أن رجلا من قومه يقال له أبو شعيب صنع طعاما

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه الطيالسي (٦٠٨) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٢٣٦) ، ومسلم (٢٠٣٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٦١٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٢٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٦٦١٥) من طريق عثمان بن عمر، عن شعبة، عن الحكم، عن أبي وائل، به. وقال: هذا خطأ، والصواب الذي قبله. قلنا: يعني رواية الأعمش، عن أبي وائل. وقد سلف برقم (١٧٠٨٥) ، وفي مسند جابر برقم (١٤٨٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل قرأة الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة

الراوي: أبي مسعود الأنصاري

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (١٧٠٩١) . جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وأخرجه مسلم (٨٠٧) ، والترمذي (٢٨٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠١٨) ، وابن ماجه (١٣٦٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٥٤) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وسلف برقم (١٧٠٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا، ولا يؤمن الرجل

الراوي: أبا مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (١٧٠٦٣) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر. وأخرجه مسلم (٦٧٣) (٢٩١) ، وابن ماجه (٩٨٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن

الراوي: أبي مسعود الأنصاري

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (٦٧٣) ، والترمذي (٢٣٥) و (٢٧٧٢) ، وابن خزيمة (١٥٠٧) ، وابن حبان (٢١٢٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٠٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٨٠٨) و (٣٨٠٩) ، والحميدي (٤٥٧) ، وابن أبي شيبة ١/٣٤٣، ومسلم (٦٧٣) (٢٩٠) ، وأبو داود (٥٨٤) ، والترمذي (٢٣٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٧٦، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٤٩، وابن الجارود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قرأ الآيتين الآخرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه مسلم (٨٠٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٦١٤) ، وأبو داود (١٣٩٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٠٣) و (١٠٥٥٥) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧١٩) -، والدارمي ١/٣٤٩ و٢/٤٥٠، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٦١) ، وابن حبان (٢٥٧٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٥٠) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الحميدي (٤٥٢) ،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لتأتين يوم القيامة بسبع مائة ناقة مخطومة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لتأتين يوم القيامة بسبع مائة ناقة مخطومة؟

راوي الحديث هو أبي مسعود.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لتأتين يوم القيامة بسبع مائة ناقة مخطومة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو عمرو الشيباني: اسمه سعد بن إياس. وأخرجه مسلم (١٨٩٢) ، والنسائي ٦/٤٩، وابن حبان (٤٦٥٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٦١٠) ، ومن طريقه أبو عوانة ٥/٦٣-٦٤، والبيهقي في "الشعب" (٤٢٦٧) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٣٦) من طريق عمرو ابن مرزوق، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٤٨، ومسلم (١٨٩٢) ، والدارمي ٢/٢٠٣-٢٠٤، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٧٩) و (٨٠) ، وأبو عوانة ٥/٦٣- ٦٤، وابن حبان (٤٦٤٩) ، والطبران…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لتأتين يوم القيامة بسبع مائة ناقة مخطومة؟

شرح الحديث قوله : "لتأتين ": أي: لتحضرن وقت الجزاء بهذا المقدار حتى تجزى على هذا المقدار، كأنك أعطيت هذا المقدار، وليس المراد أنك تجزى يوم القيامة عنها بهذا المقدار من النوق، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَة...