حديث نبويالحديث 251 من 1183

حديث كان رسول الله ﷺ يوتر أول الليل وأوسطه وآخره

الراويأبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر أول الليل وأوسطه وآخره "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، إبراهيم- وهو ابن يزيد النخعي- لم يسمع أبا عبد الله الجدلي، فيما نقله ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص١٧ عن شعبة، وقال شعبة- كما في سؤالات عبد الله بن أحمد، عن أبيه- ما لقي إبراهيم الجدلي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن أبي سليمان- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم مقرونا وأصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الطيالسي (٦٠٦) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٧٩) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبرا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يوتر أول الليل ": أي: أحيانا لبيان الجواز، وإن كان المعتاد الآخر; للأولوية .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُوتِرُ ‏ ‏أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَوْسَطَهُ وَآخِرَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا صلى الله عليكالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا صلى الله عليك

الراوي: ابن إسحاق

حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا- صرح بالتحديث هنا فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري فإنه من رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "أفعال العباد" وهو ثقة. يعقوب: هو ابن= إبراهيم ابن سعد الزهري. وأخرجه ابن خزيمة (٧١١) ، وابن حبان (١٩٥٩) ، والدارقطني ١/٣٥٤ -٣٥٥، والحاكم ١/٢٦٨، والبيهقي في "السنن" ٢/١٤٦-١٤٧ و١٤٧ و٣٧٨ من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: هذا إسناد حسن متصل. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وواف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن

الراوي: أبا مسعود عقبة بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٦٧) ، والترمذي (١١٣٣) و (١٢٧٦) و (٢٠٧١) ، والنسائي ٧/١٨٩ و٣٠٩، والدولابي في "الكنى" ١/٥٤-٥٥، وابن حبان (٥١٥٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٢٧) و (٧٣١) من طرق عن ليث، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٦٥٦، ومن طريقه الشافعي في "المسند" ٢/١٣٩، والبخاري (٢٢٣٧) و (٢٢٨٢) ، ومسلم (١٥٦٧) (٣٩) ، والدولابي ١/٥٤-٥٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٤٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٥٢، والطبراني ١٧/ (٧٣١) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٥١ و٥/٦-٦، وابن عبد البر في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تجزئ صلاة الرجل أو أحد لا يقيم ظهره في الركوع والسجود

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي، وسليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي. وأخرجه الطيالسي (٦١٣) ، وأبو داود (٨٥٥) ، وابن خزيمة (٥٩٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٥) و (٨٩٦) ، وابن حبان (١٨٩٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٧٩) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١١٧، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٧٣٠١) و (١٠١٠٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٦١٧) =من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٨٥٦) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا الأمر فيكم وإنكم ولاته ولن يزال فيكم حتى تحدثوا أعمالا

الراوي: أبي مسعود

إسناده ضعيف على وهم واختلاف فيه، فقول شعبة: عن عبيد الله بن القاسم، أو القاسم بن عبيد الله وهم منه، والصواب فيه: عن القاسم، عن عبيد الله بن عبد الله- وهو ابن عتبة- فعبيد الله شيخه لا أبوه، ونبه عليه الحافظ في "التعجيل"، وقد جاء على الصواب من رواية سفيان الآتية ٥/٢٧٤. وقال الحافظ بعد أن أورد روايتي شعبة وسفيان: وسفيان أحفظ من شعبة، ولا سيما في الأسماء. قلنا: والقاسم- وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحارث المخزومي- مجهول، فلم يرو عنه غير حبيب بن أبي ثابت، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله نهاهم عن ثمن الكلب ومهر البغي حلوان الكاهن

حديث صحيح، أبو أويس- وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس المدني وإن كان ضعيفا- توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن أبي العباس- شيخ أحمد- فقد روى له النسائي، وهو ثقة. وسلف برقم (١٧٠٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من قرأ الآيتين من آخر البقرة في ليلة كفتاه

الراوي: أبي مسعود

حديث صحيح، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ- توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عاصم- وهو ابن بهدلة- فقد رويا له مقرونا ومتابعة، علقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٤١) ، وفي "الأوسط" (٥٧١١) من طريق علي بن حكيم الأودي، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ١٧/ (٥٤٢) من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم، به. بلفظ: "من قرأ خاتمة سورة البقرة أجزأت عنه قراءة ليلة". وقال أبو مسعود: أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم خواتم سورة البقرة من كنز تحت العرش. وأخ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يوتر أول الليل وأوسطه وآخره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يوتر أول الليل وأوسطه وآخره؟

راوي الحديث هو أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يوتر أول الليل وأوسطه وآخره باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، إبراهيم- وهو ابن يزيد النخعي- لم يسمع أبا عبد الله الجدلي، فيما نقله ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص١٧ عن شعبة، وقال شعبة- كما في سؤالات عبد الله بن أحمد، عن أبيه- ما لقي إبراهيم الجدلي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن أبي سليمان- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم مقرونا وأصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الطيالسي (٦٠٦) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٧٩) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبرا…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يوتر أول الليل وأوسطه وآخره؟

شرح الحديث قوله : "يوتر أول الليل ": أي: أحيانا لبيان الجواز، وإن كان المعتاد الآخر; للأولوية . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ح...