حديث نبويالحديث 240 من 1183

حديث عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها فإن جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها

الراويزيد بن خالد الجهني
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن خالد الجهني، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بلقطة، فقال: " عرفها سنة، ثم اعرف عفاصها ووكاءها، فإن جاء أحد يخبرك بها، وإلا فاستنفقها "قال: يا رسول الله، فضالة الغنم؟ قال: " لك أو لأخيك أو للذئب "قال: يا رسول الله، ضالة الإبل؟ قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: " ما لك ولها؟ معها حذاؤها وسقاؤها، ترد الماء، وتأكل الشجر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٢٤٢٧) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٦٠٢) - ومن طريقه ابن الجارود (٦٦٧) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٤٩) -، والبخاري (٢٤٣٨) ، وابن الجارود (٦٦٧) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ومسلم (١٧٢٢) (٣) ، وابن الجارود (٦٦٦) ، وأبو عوانة ٤/٣٣-٣٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٤، والبيهقي ٦/١٨٩ من طريق ابن وهب، ثلاثتهم (عبد الرزاق، والفريابي، وابن وهب) عن الثوري، به. وقد سلف برقم (١٧٠٣٧) و (١…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْمُنْبَعِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِلُقَطَةٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عَرِّفْهَا ‏ ‏سَنَةً ثُمَّ اعْرِفْ ‏ ‏عِفَاصَهَا ‏ ‏وَوِكَاءَهَا ‏ ‏فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِهَا وَإِلَّا ‏ ‏فَاسْتَنْفِقْهَا ‏ ‏قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏فَضَالَّةُ ‏ ‏الْغَنَمِ قَالَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏ضَالَّةُ ‏ ‏الْإِبِلِ قَالَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا ‏ ‏حِذَاؤُهَا ‏ ‏وَسِقَاؤُهَا ‏ ‏تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكبالحديث السابقحديث سئل رسول الله ﷺ عن الأمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب

الراوي: زيد بن خالد الجهني

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق- وهو ابن عيسى الطباع- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٩٢، وأخرجه من طريقه الشافعي في "المسند" ١/١٥ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٨٤٦) و (١٠٣٨) ، وفي "الأدب المفرد" (٩١٠) ، ومسلم (٧١) ، وأبو داود (٣٩٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٧٦١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٢٥) -، وأبو عوانة ١/٢٦، وابن حبان (١٨٨) و (٦١٣٢) ، وابن منده في "الإيمان" (٥٠٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٥٧-٣٥٨، والبغوي في "شرح السنة" (١١٦٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل رسول الله ﷺ عن الأمة

الراوي: زيد بن خالد الجهني

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر سابقه إلا أن شيخ أحمد في هذه الرواية هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٥٩٨) ، وأخرجه من طريقه مسلم (١٧٠٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ خير الشهادة من شهد بها صاحبها قبل أن يسألها

الراوي: زيد بن خالد الجهني

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه على وهم فيه، عبد الرحمن بن إسحاق- وهو المدني- قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٥٨: ربما وهم. وقال- فيما نقله عنه الحافظ في "التهذيب"-: ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه. قلنا: وقد وهم في هذا الإسناد، فغير اسم عبد الله بن أبي بكر بن حزم- كما جاء في رواية مالك السالفة برقم (١٧٠٣٧) ، فجعله محمد بن أبي بكر بن حزم، وغير اسم عبد الله بن عمرو ابن عثمان- كما في الروايتين (١٧٠٤٠) و (١٧٠٤٧) إلى: عبد الرحمن،= وأسقط الواسطة بين عبد الله بن عمرو وزيد بن خالد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من جهز غازيا فقد غزا ومن خلفه في أهله فقد غزا

الراوي: زيد بن خالد الجهني

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٧٠٤٥) غير شيخ أحمد إسماعيل بن إبراهيم، وهو المعروف بابن علية، وشيخه الهنائي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٢٢٦) ، وابن الجوزي في "مشيخته" ص١٣٧-١٣٨ من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٧٠٣٣) مطولا، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم قراءة

الراوي: مسعود الأنصاري البدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسماعيل بن رجاء- وهو ابن ربيعة الزبيدي- وأوس بن ضمعج من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٦١٨) ، وأبو داود (٥٨٢) و (٥٨٣) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٤٩، وابن خزيمة (١٥٠٧) و (١٥١٦) ، وأبو عوانة ٢/٣٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٥٨) ، وابن حبان=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها

الراوي: زيد بن خالد الجهني

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن لهيعة، فهو صدوق سيئ الحفظ وقد توبع. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني، وأبو سالم الجيشاني: هو سفيان بن هانئ. وأخرجه مسلم (١٧٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٠٦) ، وأبو عوانة ٤/٣٤-٣٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٤، وابن حبان (٤٨٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٨٢) ، والبيهقي في "السنن " ٦/١٩١ من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٤، والطبراني في "الكبير" (٥٢٨١) ، والحاكم ٢/٦٤ من طريق يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، به.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها فإن جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها فإن جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها؟

راوي الحديث هو زيد بن خالد الجهني.

ما معنى حديث عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها فإن جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٢٤٢٧) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٦٠٢) - ومن طريقه ابن الجارود (٦٦٧) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٤٩) -، والبخاري (٢٤٣٨) ، وابن الجارود (٦٦٧) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ومسلم (١٧٢٢) (٣) ، وابن الجارود (٦٦٦) ، وأبو عوانة ٤/٣٣-٣٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٤، والبيهقي ٦/١٨٩ من طريق ابن وهب، ثلاثتهم (عبد الرزاق، والفريابي، وابن وهب) عن الثوري، به. وقد سلف برقم (١٧٠٣٧) و (١…

هل يوجد شرح لـ حديث عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها فإن جاء أحد يخبرك بها وإلا فاستنفقها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْمُنْبَعِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ...