حديث نبويالحديث 220 من 1183

حديث والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والوليدة فرد عليك

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني، أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن ابني كان عسيفا على هذا، فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بوليدة وبمائة شاة، ثم أخبرني أهل العلم أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، حسبت أنه قال: فاقض بيننا بكتاب الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله، أما الغنم والوليدة فرد عليك، وأما ابنك، فعليه جلد مائة وتغريب عام " ثم قال لرجل من أسلم يقال له أنيس: " قم يا أنيس فاسأل امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة ابن مسعود. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٣٣٠٩) ، وأخرجه من طريقه مسلم (١٦٩٧- ١٦٩٨) ، والطبراني في "الكبير" (٥١٨٩) . وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٨٢٢، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٧٨-٧٩ (بترتيب السندي) ، وفي "الرسالة" (٦٩١) ، وفي "السنن" (٥٣٧) و (٥٣٨) ، والبخاري (٦٦٣٣، ٦٦٣٤) و (٦٨٤٢) و (٦٨٤٣) ، وأبو داود (٤٤٤٥) ، والترمذي عقب الحديث (١٤٣٣) ، والنسائي في "المجتبى"= ٨/٢٤٠-٢٤١، وفي "الكبرى" (٧١٩١) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عسيفا": أي: أجيرا .
"بوليدة": أي: بجارية أعطاها لصاحب الزوجة ظنا أن الحق له .
"فرد عليك ": أي: مردودة عليك; أي: خذهما منه .
"فاسأل امرأة هذا": قيل: لا للبحث في إثبات حد الزنا، بل لمعرفة قاذفها، هل عليه الحد أم لا؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ ‏ ‏عَسِيفًا ‏ ‏عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي ‏ ‏الرَّجْمَ ‏ ‏فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ ‏ ‏بِوَلِيدَةٍ ‏ ‏وَبِمِائَةِ شَاةٍ ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ ‏ ‏وَتَغْرِيبَ ‏ ‏عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا ‏ ‏الرَّجْمَ ‏ ‏حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ‏ ‏لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا الْغَنَمُ ‏ ‏وَالْوَلِيدَةُ ‏ ‏فَرَدٌّ عَلَيْكَ وَأَمَّا ابْنُكَ فَعَلَيْهِ جَلْدُ مِائَةٍ ‏ ‏وَتَغْرِيبُ ‏ ‏عَامٍ ثُمَّ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏أُنَيْسٌ ‏ ‏قُمْ يَا ‏ ‏أُنَيْسُ ‏ ‏فَاسْأَلْ امْرَأَةَ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ ‏ ‏فَارْجُمْهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ من جهز غازيا في سبيل الله عز وجل فقد غزا ومن خلفه فقد غزاالحديث السابقحديث أن رجلا سأل النبي ﷺ عن ضالة راعي الغنم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من جهز غازيا في سبيل الله عز وجل فقد غزا ومن خلفه فقد غزا

الراوي: زيد بن خالد الجهني

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي المعروف بابن الكرماني، وابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٣٢٥) ، ومسلم (١٨٩٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٤٦، وفي "الكبرى" (٤٣٨٩) ، وأبو عوانة ٥/٦٧، وابن حبان (٤٦٣١) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٣١) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٤٧ و١٧٢ من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٣٥، وابن أبي عاصم في="الجهاد" (٩١) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٢٥٥٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٣٢) من طريق أسامة بن زي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا سأل النبي ﷺ عن ضالة راعي الغنم

الراوي: خالد بن زيد بن خالد الجهني

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن زيد بن خالد الجهني، فلم يرو عنه سوى عبد الله بن محمد بن عقيل، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد ذكره الحافظ في "التقريب" تمييزا، وقال: مقبول. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين سوى عبد الله بن محمد بن عقيل، فمن رجال البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن عدا النسائي، وهو حسن الحديث في الشواهد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٨٦٠١) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٢٦٣) ، والخطيب في "الموضح" ١/١١٣-١١٤ بهذا الإسناد. وقع قلب في اسم ابن عقيل عند عبد الرزاق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بالشهادة قبل أن يسألها

الراوي: زيد بن خالد الجهني - إن شاء الله قاله إسحاق -

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى - وهو ابن الطباع-، وعبد الله بن عمرو بن عثمان- وهو ابن عفان- فمن رجال مسلم، وهذا إسناد اختلف فيه على مالك، ورواه بعض الرواة عنه- كما سيرد- فقالوا: عن أبي عمرة الأنصاري، ورواه آخرون عنه، فقالوا: عن عبد الرحمن ابن أبي عمرة الأنصاري، وهو الصحيح، كما نبه عليه الترمذي عقب الحديث (٢٢٩٦) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٢/٢٥. فرواه إسحاق بن عيسى في هذه الرواية، ويحيى بن يحيى الليثي في "الموطأ" ٢/٧٢٠، وأبو مصعب الزهري في "الموطأ" كذلك (٢٩٣١) - ومن طري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما

الراوي: زيد بن خالد

إسناده ضعيف لجهالة أبي سعيد الأعمى- ويقال: أبو سعد- فقد روى عنه عطاء وابن جريج، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وهو من رجال "التعجيل"، ولجهالة السائب مولى الفارسيين، فقد انفرد بالرواية عنه أبو سعيد الأعمى، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان، وقد ترجم له الحسيني في "الإكمال" ص ١٥٨، وفات الحافظ ابن حجر أن يذكره في "التعجيل"، وهو على شرطه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٩٧٢) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زيد بن خالد الجهني قال كنت أصلي مع رسول الله ﷺ المغرب ثم أخرج إلى السوق فلو أرمي لأبصرت مواقع نبلي

الراوي: زيد بن خالد الجهني

حديث صحيح، صالح مولى التوأمة: هو صالح بن نبهان المدني، وهو صدوق اختلط، ورواية سفيان- وهو الثوري- عنه بعد اختلاطه، لكنه متابع بابن أبي ذئب في الرواية (١٧٠٢٩) وهو روى عنه قبل الاختلاط. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير ابن الأشجعي- شيخ أحمد- وهو أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، فمن رجال أبي داود، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو متابع أيضا في الرواية المذكورة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٢٦٠) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٧٠٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رجل ديكا صاح عند النبي ﷺ

الراوي: زيد بن خالد الجهني

رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختلف في وصله وإرساله، فصحح أبو حاتم والبزار وأبو نعيم وصله، وقال الدارقطني: والمرسل أشبه بالصواب. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٤٩٨) ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٢٠٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٥١٧١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٦٩) . وتابع معمرا في وصله مالك عند الطبراني (٥٢١٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤٦، لكنه من طريق بكر بن سهل الدمياطي، عن عبد الله بن يوسف التنيسي، عن مالك، عن صالح بن كيسان، به. وب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والوليدة فرد عليك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والوليدة فرد عليك؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والوليدة فرد عليك باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة ابن مسعود. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٣٣٠٩) ، وأخرجه من طريقه مسلم (١٦٩٧- ١٦٩٨) ، والطبراني في "الكبير" (٥١٨٩) . وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٨٢٢، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٧٨-٧٩ (بترتيب السندي) ، وفي "الرسالة" (٦٩١) ، وفي "السنن" (٥٣٧) و (٥٣٨) ، والبخاري (٦٦٣٣، ٦٦٣٤) و (٦٨٤٢) و (٦٨٤٣) ، وأبو داود (٤٤٤٥) ، والترمذي عقب الحديث (١٤٣٣) ، والنسائي في "المجتبى"= ٨/٢٤٠-٢٤١، وفي "الكبرى" (٧١٩١) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة…

هل يوجد شرح لـ حديث والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والوليدة فرد عليك؟

شرح الحديث قوله : "عسيفا": أي: أجيرا . "بوليدة": أي: بجارية أعطاها لصاحب الزوجة ظنا أن الحق له . "فرد عليك ": أي: مردودة عليك; أي: خذهما منه . "فاسأل امرأة هذا": قيل: لا للبحث في إثبات حد الزنا، بل لمعرفة قاذفها، هل عليه الحد أم لا؟ الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ ال...