حديث نبويالحديث 218 من 1183

حديث لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما

الراويزيد بن خالد
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن خالد، قال: " صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بالحديبية في أثر سماء " فذكر الحديث ١٧٠٣٦ - حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جريج، قال: سمعت أبا سعيد الأعمى، يخبر عن رجل يقال له: السائب، مولى الفارسيين، وقال ابن بكر: مولى لفارس، وقال حجاج: مولى الفارسي، عن زيد بن خالد، أنه رآه عمر بن الخطاب وهو خليفة ركع بعد العصر ركعتين، فمشى إليه، فضربه بالدرة وهو يصلي كما هو، فلما انصرف قال زيد: " يا أمير المؤمنين، فوالله لا أدعهما أبدا بعد أن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما " قال: فجلس إليه عمر، وقال: " يا زيد بن خالد، لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة أبي سعيد الأعمى- ويقال: أبو سعد- فقد روى عنه عطاء وابن جريج، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وهو من رجال "التعجيل"، ولجهالة السائب مولى الفارسيين، فقد انفرد بالرواية عنه أبو سعيد الأعمى، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان، وقد ترجم له الحسيني في "الإكمال" ص ١٥٨، وفات الحافظ ابن حجر أن يذكره في "التعجيل"، وهو على شرطه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٩٧٢) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فذكر الحديث ": وسيجيء بطوله .
قوله : " وهو يصلي كما هو": أي: مضى على صلاته، ولم يقطعها لأجل الضرب .
"سلما ": بضم فتشديد; أي: وسيلة، وفيه بيان أن كراهة الصلاة بعد العصر إنما هي من قبيل سد الذرائع، وإلا فالكراهة حقيقة ليست إلا عند تغير الشمس، وقد سبق في مسند تميم الداري مثل ذلك .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَا أَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْأَعْمَى ‏ ‏يُخْبِرُ عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏السَّائِبُ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْفَارِسِيِّينَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏مَوْلًى ‏ ‏لِفَارِسَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْفَارِسِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏أَنَّهُ رَآهُ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏وَهُوَ خَلِيفَةٌ رَكَعَ بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فَمَشَى إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ ‏ ‏بِالدِّرَّةِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يُصَلِّي كَمَا هُوَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَوَاللَّهِ ‏ ‏لَا أَدَعُهُمَا أَبَدًا بَعْدَ أَنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّيهِمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَجَلَسَ إِلَيْهِ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَا ‏ ‏زَيْدُ بْنَ خَالِدٍ ‏ ‏لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُلَّمًا إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى اللَّيْلِ لَمْ أَضْرِبْ فِيهِمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رجلا سأل النبي ﷺ عن ضالة راعي الغنمالحديث السابقحديث لعن رجل ديكا صاح عند النبي ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا سأل النبي ﷺ عن ضالة راعي الغنم

الراوي: خالد بن زيد بن خالد الجهني

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن زيد بن خالد الجهني، فلم يرو عنه سوى عبد الله بن محمد بن عقيل، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد ذكره الحافظ في "التقريب" تمييزا، وقال: مقبول. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين سوى عبد الله بن محمد بن عقيل، فمن رجال البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن عدا النسائي، وهو حسن الحديث في الشواهد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٨٦٠١) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٢٦٣) ، والخطيب في "الموضح" ١/١١٣-١١٤ بهذا الإسناد. وقع قلب في اسم ابن عقيل عند عبد الرزاق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رجل ديكا صاح عند النبي ﷺ

الراوي: زيد بن خالد الجهني

رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختلف في وصله وإرساله، فصحح أبو حاتم والبزار وأبو نعيم وصله، وقال الدارقطني: والمرسل أشبه بالصواب. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٤٩٨) ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٢٠٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٥١٧١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٦٩) . وتابع معمرا في وصله مالك عند الطبراني (٥٢١٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٣٤٦، لكنه من طريق بكر بن سهل الدمياطي، عن عبد الله بن يوسف التنيسي، عن مالك، عن صالح بن كيسان، به. وب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما الغنم والوليدة فرد عليك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة ابن مسعود. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٣٣٠٩) ، وأخرجه من طريقه مسلم (١٦٩٧- ١٦٩٨) ، والطبراني في "الكبير" (٥١٨٩) . وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٨٢٢، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٧٨-٧٩ (بترتيب السندي) ، وفي "الرسالة" (٦٩١) ، وفي "السنن" (٥٣٧) و (٥٣٨) ، والبخاري (٦٦٣٣، ٦٦٣٤) و (٦٨٤٢) و (٦٨٤٣) ، وأبو داود (٤٤٤٥) ، والترمذي عقب الحديث (١٤٣٣) ، والنسائي في "المجتبى"= ٨/٢٤٠-٢٤١، وفي "الكبرى" (٧١٩١) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من فطر صائما، كتب له مثل أجره، إلا أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء

الراوي: زيد بن خالد الجهني

صحيح لغيره، دون قوله: "من فطر صائما " فحسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عطاء- وهو ابن أبي رباح- لم يسمع من زيد بن خالد، فيما ذكر ابن المديني في "العلل" ص٧١، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الملك- وهو ابن أبي سليمان العرزمي- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه مطولا ومختصرا الترمذي (٨٠٧) و (١٦٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٣١) ، وابن ماجه (٢٧٥٩) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٧٣) و (٥٢٧٤) ، والبيهقي في "لسنن" ٤/٢٤٠، وفي "الشعب " (٣٩٥٢) ، والبغوي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من جهز غازيا في سبيل الله عز وجل فقد غزا ومن خلفه فقد غزا

الراوي: زيد بن خالد الجهني

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي المعروف بابن الكرماني، وابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه سعيد بن منصور (٢٣٢٥) ، ومسلم (١٨٩٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٤٦، وفي "الكبرى" (٤٣٨٩) ، وأبو عوانة ٥/٦٧، وابن حبان (٤٦٣١) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٣١) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٤٧ و١٧٢ من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١٣٥، وابن أبي عاصم في="الجهاد" (٩١) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٢٥٥٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٢٣٢) من طريق أسامة بن زي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن يشق على أمتي لأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل ولأمرتهم بالسواك عند كل صلاة

الراوي: زيد بن خالد الجهني

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن إبراهيم: هو التيمي، وأبو سلمة بن عبد الرحمن: هو ابن عوف الزهري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦٨- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٥٢٢٤) -، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٨) من طريق يعلى، بهذا الإسناد، وفيه زيادة سترد في الرواية (١٧٠٤٥) ، وهي قول أبي سلمة: فكان زيد بن خالد سواكه على أذنه موضع القلم من أذن الكاتب، فلا يقوم لصلاة إلا استن، ثم رده في موضعه. وهي زيادة ضعيفة تفرد بها محمد بن إسحاق. وأخرجه أبو داود (٤٧…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما؟

راوي الحديث هو زيد بن خالد.

ما معنى حديث لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة أبي سعيد الأعمى- ويقال: أبو سعد- فقد روى عنه عطاء وابن جريج، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وهو من رجال "التعجيل"، ولجهالة السائب مولى الفارسيين، فقد انفرد بالرواية عنه أبو سعيد الأعمى، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان، وقد ترجم له الحسيني في "الإكمال" ص ١٥٨، وفات الحافظ ابن حجر أن يذكره في "التعجيل"، وهو على شرطه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٩٧٢) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني…

هل يوجد شرح لـ حديث لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما؟

شرح الحديث قوله : "فذكر الحديث ": وسيجيء بطوله . قوله : " وهو يصلي كما هو": أي: مضى على صلاته، ولم يقطعها لأجل الضرب . "سلما ": بضم فتشديد; أي: وسيلة، وفيه بيان أن كراهة الصلاة بعد العصر إنما هي من قبيل سد الذرائع، وإلا فالكراهة حقيقة ليست إلا عند تغير الشمس، وقد سبق في مسند تميم...