حديث نبويالحديث 208 من 1183

حديث من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يحل عقدة، ولا يشدها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم

الراويسليم بن عامر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سليم بن عامر، يقول: كان بين معاوية وبين الروم عهد، وكان يسير نحو بلادهم حتى ينقضي العهد فيغزوهم، فجعل رجل على دابة يقول: وفاء لا غدر، وفاء لا غدر، فإذا هو عمرو بن عبسة، فسأله (٢) عن ذلك، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يحل عقدة، ولا يشدها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم على سواء ". فرجع معاوية رضي الله تعالى عنه

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح بشاهده، وهو مكرر (١٧٠١٥) سندا ومتنا، لكن قرن بابن جعفر عبد الرحمن بن مهدي. وقد سلف تخريجه هناك. وسيأتي في الكوفيين ٤/٣٨٥.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْفَيْضِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ بَيْنَ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَبَيْنَ ‏ ‏الرُّومِ ‏ ‏عَهْدٌ وَكَانَ يَسِيرُ نَحْوَ بِلَادِهِمْ حَتَّى يَنْقَضِيَ الْعَهْدُ ‏ ‏فَيَغْزُوَهُمْ فَجَعَلَ رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ يَقُولُ وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ فَإِذَا هُوَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحِلَّ عُقْدَةً وَلَا يَشُدَّهَا حَتَّى يَمْضِيَ ‏ ‏أَمَدُهَا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏يَنْبِذَ ‏ ‏إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ فَرَجَعَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث هل من ساعة أقرب إلى الله تعالى من أخرىالحديث السابقحديث كيف الحديث الذي حدثتني عن الصنابحي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل من ساعة أقرب إلى الله تعالى من أخرى

الراوي: عمرو بن عبسة

ضعيف بهذه السياقة، وقد سلف مختصرا برقم (١٧٠١٨) ، وبينا هناك موضع ضعف سياقته، وتكلمنا على رجال إسناده. وأخرجه المزي في "تهذيبه" ١٧/١٠-١١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦ و٢/ ٣٥١، وابن ماجه (٢٨٣) و (١٢٥١) و (١٣٦٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٤/٢٤ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٢٨٣ من طريق حجاج بن محمد، عن شعبة، به. إلى قوله: "وتطلع بين قرني شيطان". وقد سلف برقم (١٧٠١٩) بإسناد صحيح. وسيأتي برقم (١٧٠٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف الحديث الذي حدثتني عن الصنابحي

الراوي: حوى

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن الصنابحي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن بكر: هو البرساني. والصنابحي: هو عبد الرحمن بن عسيلة. وقد سلف برقم (١٧٠٢٠) ، وبرقم (١٧٠٢٢) وإسناده صحيح على شرط مسلم. قال السندي: قوله: "بلغ أو قصر" ضبط كل منهما بالتشديد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ثم عملان هما أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة

الراوي: عمرو بن عبسة

حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم إلا أن أبا قلابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يدرك عمرو بن عبسة. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وأيوب: هو السختياني. وهو في "مصنف" عبد الرزاق برقم (٢٠١٠٧) ، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٣٠١) . وأورده الهيثمي في "المجمع" ١/٥٩ و٣/٢٠٧، وقال: رواه أحمد والطبراني فى "الكبير" بنحوه، ورجاله ثقات. وسيأتي في الكوفيين ٤/٣٨٥. ويشهد لقوله: "أن يسلم قلبك لله عز وجل" حديث معاوية بن حيدة، سيأتي ٥/٣ بإسناد صحيح. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل مسلم رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من الأجر كرقبة أعتقها من ولد إسماعيل

الراوي: عمرو بن عبسة

حديث صحيح دون قوله: "من ولد إسماعيل"، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات. أبو ظبية: هو السلفي الكلاعي. وقد سلف (١٧٠٢٠) ، وبرقم (١٧٠٢٢) ، وإسناده صحيح على شرط مسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عمرو بن عبسة السلمي قال قلت يا رسول الله ﷺ من معك على هذا الأمر

الراوي: عمرو بن عبسة السلمي

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه اضطراب، سنذكره في الرواية ٤/٣٨٦. يزيد بن طلق: مجهول، وعبد الرحمن بن البيلماني ضعيف، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعلى ين عطاء: هو العامري. وقد سلف بإسناد صحيح مطولا برقم (١٧٠١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فهو عدل محرر ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة

الراوي: أبي نجيح السلمي

إسناده صحيح على شرط مسلم، معدان بن أبي طلحة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرج له سوى مسلم. روح: هو ابن عبادة، وهشام بن أبي عبد الله هو الدستوائي. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (١١٥٤) - ومن طريقه البيهقي ١٠/٢٧٢، وفى "الشعب" (٤٣٤١) -، وأبو داود (٣٩٦٥) ، والترمذي (١٦٣٨) ، والحاكم ٢/٩٥ و١٢١ و٣/٤٩- ٥٠، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٦، وفي "الكبرى" (٤٣٥١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٩٦٠) ، وابن حبان (٤٦١٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/١٥٩ من طرق عن هشام بن أبى عبد الله، بهذا الإسناد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يحل عقدة، ولا يشدها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يحل عقدة، ولا يشدها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم؟

راوي الحديث هو سليم بن عامر.

ما معنى حديث من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يحل عقدة، ولا يشدها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم باختصار؟

حديث صحيح بشاهده، وهو مكرر (١٧٠١٥) سندا ومتنا، لكن قرن بابن جعفر عبد الرحمن بن مهدي. وقد سلف تخريجه هناك. وسيأتي في الكوفيين ٤/٣٨٥.

هل يوجد شرح لـ حديث من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يحل عقدة، ولا يشدها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْفَيْضِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ بَيْنَ ‏...