حديث نبويالحديث 205 من 1183

حديث من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فهو عدل محرر ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة

الراويأبي نجيح السلمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي نجيح السلمي، قال: حاصرنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم حصن الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من بلغ بسهم فله درجة في الجنة " قال: " فبلغت يومئذ ستة عشر سهما " فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فهو عدل محرر، ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة، وأيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فإن الله عز وجل جاعل وفاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فإن الله عز وجل جاعل وفاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، معدان بن أبي طلحة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرج له سوى مسلم. روح: هو ابن عبادة، وهشام بن أبي عبد الله هو الدستوائي. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (١١٥٤) - ومن طريقه البيهقي ١٠/٢٧٢، وفى "الشعب" (٤٣٤١) -، وأبو داود (٣٩٦٥) ، والترمذي (١٦٣٨) ، والحاكم ٢/٩٥ و١٢١ و٣/٤٩- ٥٠، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٦، وفي "الكبرى" (٤٣٥١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٩٦٠) ، وابن حبان (٤٦١٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/١٥٩ من طرق عن هشام بن أبى عبد الله، بهذا الإسناد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من بلغ بسهم": ينبغي أن يكون - بالتخفيف - على أن الباء للتعدية .
وأما قوله: " فبلغت": - فبالتشديد - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَاصَرْنَا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِصْنَ ‏ ‏الطَّائِفِ ‏ ‏فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فَلَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ قَالَ فَبَلَغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ ‏ ‏عِدْلُ ‏ ‏مُحَرَّرٍ ‏ ‏وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ وَفَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهِ مِنْ النَّارِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ وَفَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهَا مِنْ النَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أيما رجل مسلم رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من الأجر كرقبة أعتقها من ولد إسماعيلالحديث السابقحديث إذا توضأ المسلم ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل مسلم رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من الأجر كرقبة أعتقها من ولد إسماعيل

الراوي: عمرو بن عبسة

حديث صحيح دون قوله: "من ولد إسماعيل"، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات. أبو ظبية: هو السلفي الكلاعي. وقد سلف (١٧٠٢٠) ، وبرقم (١٧٠٢٢) ، وإسناده صحيح على شرط مسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأ المسلم ذهب الإثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه

الراوي: أبي أمامة

هذان حديثان بإسناد واحد، وهو إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، والحديثان صحيحان لغيرهما، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير عاصم وهو ابن أبي النجود، فقد أخرجا له مقرونا ومتابعة، وهو حسن الحديث. أسود بن عامر: هو الملقب شاذان. وأخرجهما النسائي في "الكبرى" (١٠٦٤٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٨٠٧) - من طريق زيد، وهو ابن أبي أنيسة، عن عاصم، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، بهذا الإسناد، وهو من المزيد في متصل الأسانيد. وأخرجهما الطبراني في "الكبير" (٧٥٦٤) من طريق فطر بن خليفة، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف الحديث الذي حدثتني عن الصنابحي

الراوي: حوى

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن الصنابحي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن بكر: هو البرساني. والصنابحي: هو عبد الرحمن بن عسيلة. وقد سلف برقم (١٧٠٢٠) ، وبرقم (١٧٠٢٢) وإسناده صحيح على شرط مسلم. قال السندي: قوله: "بلغ أو قصر" ضبط كل منهما بالتشديد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو

الراوي: شرحبيل بن السمط

حديث صحيح دون قوله: "من ولد إسماعيل" وهذا إسناد منقطع، سليم بن عامر- وهو الخبائري- لم يدرك عمرو بن عبسة، ولفظ "أن" هنا لا يفيد الاتصال، ودل على الانقطاع كذلك رواية عبد بن حميد (٢٩٩) ، فقد رواه عن يزيد بن هارون، عن حريز- وهو ابن عثمان- كذلك، فقال: حدثنا سليم بن عامر، أن عمرو بن عبسة كان عند شرحبيل بن السمط، فقال: يا عمرو. واختلف فيه على سليم بن عامر، فرواه عنه حريز بن عثمان هكذا كما سبق، ورواه عنه صفوان بن عمرو السكسكي، فقال: عن سليم بن عامر، عن شرحبيل بن السمط، عن عمرو بن عبسة، وهذه العنعنة عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يحل عقدة، ولا يشدها حتى يمضي أمدها أو ينبذ إليهم

الراوي: سليم بن عامر

حديث صحيح بشاهده، وهو مكرر (١٧٠١٥) سندا ومتنا، لكن قرن بابن جعفر عبد الرحمن بن مهدي. وقد سلف تخريجه هناك. وسيأتي في الكوفيين ٤/٣٨٥.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عمرو بن عبسة انظر ما تقول أسمعت هذا من رسول الله ﷺ أيعطى هذا الرجل كله في مقامه

إسناد صحيح على شرط مسلم، عكرمة بن عمار، وشداد بن عبد الله الدمشقي من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فلم يخرج له سوى مسلم. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/١٢٢ من طريق الإمام أحمد،=بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٨٣٢) ، وأبو عوانة ١/٣٨٦-٣٨٧، والبيهقي في "السنن" ١/٨١ و٢/٤٥٤-٤٥٥ و٦/٣٦٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ٤/٥٣-٥٤ من طريق النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار، عن شداد بن عبد الله ويحيى بن أبي كثير، عن أبي أمامة، به. وأخرجه ابن سعد ٤/٢١٥-٢١٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فهو عدل محرر ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فهو عدل محرر ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة؟

راوي الحديث هو أبي نجيح السلمي.

ما معنى حديث من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فهو عدل محرر ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، معدان بن أبي طلحة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرج له سوى مسلم. روح: هو ابن عبادة، وهشام بن أبي عبد الله هو الدستوائي. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (١١٥٤) - ومن طريقه البيهقي ١٠/٢٧٢، وفى "الشعب" (٤٣٤١) -، وأبو داود (٣٩٦٥) ، والترمذي (١٦٣٨) ، والحاكم ٢/٩٥ و١٢١ و٣/٤٩- ٥٠، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٦، وفي "الكبرى" (٤٣٥١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٩٦٠) ، وابن حبان (٤٦١٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٥/١٥٩ من طرق عن هشام بن أبى عبد الله، بهذا الإسناد…

هل يوجد شرح لـ حديث من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل فهو عدل محرر ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة؟

شرح الحديث قوله : "من بلغ بسهم": ينبغي أن يكون - بالتخفيف - على أن الباء للتعدية . وأما قوله: " فبلغت": - فبالتشديد - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْ...