حديث نبويالحديث 187 من 1183

حديث يا ابن حوالة كيف تفعل في فتنة تخرج في أطراف الأرض كأنها صياصي بقر

الراويابن حوالة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن حوالة، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في ظل دومة وعنده كاتب له يملي عليه، فقال: " ألا أكتبك يا ابن حوالة؟ " قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله، فأعرض عني - وقال إسماعيل، مرة في الأولى: " نكتبك يا ابن حوالة؟ " قلت: لا أدري ، فيم يا رسول الله؟ فأعرض عني -، فأكب على كاتبه يملي عليه، ثم قال: " أنكتبك يا ابن حوالة؟ " قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله. فأعرض عني، فأكب على كاتبه يملي عليه، قال: فنظرت فإذا في الكتاب عمر، فقلت: إن عمر لا يكتب إلا في خير، ثم قال: " أنكتبك يا ابن حوالة؟ "، قلت: نعم، فقال: " يا ابن حوالة كيف تفعل في فتنة تخرج في أطراف الأرض كأنها صياصي بقر؟ "، قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله، قال: " وكيف تفعل في أخرى تخرج بعدها كأن الأولى فيها انتفاجة أرنب؟ " قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله، قال: " اتبعوا هذا "، قال: ورجل مقفي حينئذ، قال: فانطلقت فسعيت، وأخذت بمنكبيه، فأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: هذا؟ قال: " نعم "، قال: وإذا هو عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق - وهو العقيلي البصري-، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، وسماعه من الجريري - وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط. وابن حوالة هكذا- جاء في هذه الرواية غير مسمى، وسماه بعض الرواة- كما سيرد في التخريج- عبد الله، وهو ما يشير إليه صنيع الإمام أحمد بإيراده في هذه الترجمة، وقد جاء التصريح باسمه في الرواية الآتية في مسند البصريين ٥/٣٣ عن يزيد بن هارون، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق، قا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " في ظل دومة": - بفتح الدال - : واحدة الدوم، وهي ضخام الشجر، أو شجر المقل .
"كأنها صياصي بقر ": أي: قرونها، جمع صيصية - بالتخفيف - ، شبه الفتنة بها؛ لشدتها، وصعوبة الأمر فيها، وكل شيء امتنع به، وحصن به، فهو صيصية، ومنه قيل للحصون: الصياصي .
"انتفاجة أرنب ": - بالجيم - ; أي: كوثبته من موضعه، يريد: تقليل مدة الأولى بالنظر إلى الثانية، أو تحقيرها .
"مقفي ": اسم فاعل من قفى - بالتشديد - ; أي: مدبر .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ حَوَالَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ ‏ ‏دَوْمَةٍ ‏ ‏وَعِنْدَهُ كَاتِبٌ لَهُ ‏ ‏يُمْلِي عَلَيْهِ فَقَالَ أَلَا أَكْتُبُكَ يَا ‏ ‏ابْنَ حَوَالَةَ ‏ ‏قُلْتُ لَا أَدْرِي مَا ‏ ‏خَارَ ‏ ‏اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏مَرَّةً فِي الْأُولَى نَكْتُبُكَ يَا ‏ ‏ابْنَ حَوَالَةَ ‏ ‏قُلْتُ لَا أَدْرِي فِيمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَعْرَضَ عَنِّي ‏ ‏فَأَكَبَّ ‏ ‏عَلَى كَاتِبِهِ ‏ ‏يُمْلِي عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَنَكْتُبُكَ يَا ‏ ‏ابْنَ حَوَالَةَ ‏ ‏قُلْتُ لَا أَدْرِي مَا ‏ ‏خَارَ ‏ ‏اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ فَأَعْرَضَ عَنِّي ‏ ‏فَأَكَبَّ ‏ ‏عَلَى كَاتِبِهِ ‏ ‏يُمْلِي عَلَيْهِ قَالَ فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِي الْكِتَابِ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَقُلْتُ إِنَّ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏لَا يُكْتَبُ إِلَّا فِي خَيْرٍ ثُمَّ قَالَ أَنَكْتُبُكَ يَا ‏ ‏ابْنَ حَوَالَةَ ‏ ‏قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ يَا ‏ ‏ابْنَ حَوَالَةَ ‏ ‏كَيْفَ تَفْعَلُ فِي فِتْنَةٍ تَخْرُجُ فِي ‏ ‏أَطْرَافِ ‏ ‏الْأَرْضِ كَأَنَّهَا ‏ ‏صَيَاصِي ‏ ‏بَقَرٍ قُلْتُ لَا أَدْرِي مَا ‏ ‏خَارَ ‏ ‏اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ وَكَيْفَ تَفْعَلُ فِي أُخْرَى تَخْرُجُ بَعْدَهَا كَأَنَّ الْأُولَى فِيهَا انْتِفَاجَةُ أَرْنَبٍ قُلْتُ لَا أَدْرِي مَا ‏ ‏خَارَ ‏ ‏اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ ‏ ‏اتَّبِعُوا هَذَا قَالَ وَرَجُلٌ ‏ ‏مُقَفٍّ ‏ ‏حِينَئِذٍ قَالَ فَانْطَلَقْتُ فَسَعَيْتُ وَأَخَذْتُ بِمَنْكِبَيْهِ فَأَقْبَلْتُ بِوَجْهِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ هَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَإِذَا هُوَ ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ سيصير الأمر إلى أن تكون جنود مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراقالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ من نجا من ثلاث فقد نجا ثلاث مرات موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ سيصير الأمر إلى أن تكون جنود مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق

الراوي: ابن حوالة

حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، بقية- وهو ابن الوليد- يدلس ويسوي، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات. أبو قتيلة- وهو مرثد بن عبد الله الشرعبي- مختلف في صحبته، فإن يكن تابعيا، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه أبو داود (٢٤٨٣) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (١١٧٢) من طريق حيوة بن شريح، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٣٣، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ " ٢/ ٢٨٨، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٩٧٥) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن معاوية بن صالح الحضرمي،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من نجا من ثلاث فقد نجا ثلاث مرات موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه

الراوي: عبد الله بن حوالة

حديث حسن، وهو مكرر (١٦٩٧٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نجا من ثلاث فقد نجا ثلاث مرات موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه

الراوي: عبد الله بن حوالة

حديث حسن، وهو مكرر (١٦٩٧٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الملائكة تصلي من السحر في مقدم المسجد

الراوي: عبد الله بن غابر الألهاني

في الأصول الخطية عدا (ظ ١٣) : عامر، وهو خطأ، وقد جاء على الصواب في (ظ ١٣) ، وانظر تعليقنا عليه في مكرره رقم (١٦٩٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعجزتم إذ بعثت رجلا فلم يمض لأمري أن تجعلوا مكانه من يمضي لأمري

الراوي: عقبة بن مالك - وكان من رهطه -

إسناده صحيح إن كان بشر بن عاصم الليثي هو الذي وثقه النسائي، فقد قال الحافظ في "التهذيب": لم ينسبه النسائي إذ وثقه، وزعم أن ابن القطان أن مراده بذلك الثقفي وأن الليثي مجهول الحال. قلنا: قد أطلق الذهبي في "الميزان" توثيقه عن النسائي، ومشى على توثيقه الحافظ في "التقريب"، فقال: صدوق يخطئ، وإن لم يكنه، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه المزي في "تهذيبه" ٢٠/٢٢٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٦٢٧) ، والحاكم ٢/١١٤-١١٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول إن صاحب المكس في النار

الراوي: أبي الخير

حديث حسن لغيره، أبو الخير- وهو مرثد بن عبد الله اليزني- وإن كان يحتمل السماع من رويفع- لم يرو هذا الحديث بصيغة تحتمل الاتصال، ابن لهيعة- وإن كان قد اختلط- قد صححوا سماع قتيبة بن سعيد منه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٤٩٣) من طريق عبد الله بن صالح، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد، إلا أنه زاد: يعني العاشر. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٨٨ وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" بنحوه، إلا أنه قال: "صاحب المكس في النار" يعني العاشر، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام. وله شاهد من حديث عقبة بن عامر، سيرد (١٧٢٩٤)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا ابن حوالة كيف تفعل في فتنة تخرج في أطراف الأرض كأنها صياصي بقر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا ابن حوالة كيف تفعل في فتنة تخرج في أطراف الأرض كأنها صياصي بقر؟

راوي الحديث هو ابن حوالة.

ما معنى حديث يا ابن حوالة كيف تفعل في فتنة تخرج في أطراف الأرض كأنها صياصي بقر باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق - وهو العقيلي البصري-، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، وسماعه من الجريري - وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط. وابن حوالة هكذا- جاء في هذه الرواية غير مسمى، وسماه بعض الرواة- كما سيرد في التخريج- عبد الله، وهو ما يشير إليه صنيع الإمام أحمد بإيراده في هذه الترجمة، وقد جاء التصريح باسمه في الرواية الآتية في مسند البصريين ٥/٣٣ عن يزيد بن هارون، عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق، قا…

هل يوجد شرح لـ حديث يا ابن حوالة كيف تفعل في فتنة تخرج في أطراف الأرض كأنها صياصي بقر؟

شرح الحديث قوله : " في ظل دومة": - بفتح الدال - : واحدة الدوم، وهي ضخام الشجر، أو شجر المقل . "كأنها صياصي بقر ": أي: قرونها، جمع صيصية - بالتخفيف - ، شبه الفتنة بها؛ لشدتها، وصعوبة الأمر فيها، وكل شيء امتنع به، وحصن به، فهو صيصية، ومنه قيل للحصون: الصياصي . "انتفاجة أرنب ": - با...