حديث نبويالحديث 149 من 1183

حديث لا تنافس بينكم إلا في اثنتين رجل أعطاه الله عز وجل القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ويتبع ما فيه

الراوييزيد بن الأخنس
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يزيد بن الأخنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنافس بينكم إلا في اثنتين: رجل أعطاه الله عز وجل القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ويتبع ما فيه، فيقول رجل: لو أن الله تعالى أعطاني مثل ما أعطى فلانا، فأقوم به كما يقوم به، ورجل أعطاه الله مالا، فهو ينفق ويتصدق، فيقول رجل: لو أن الله أعطاني مثل ما أعطى فلانا فأتصدق به " فقال رجل: يا رسول الله، أرأيتك النجدة تكون في الرجل وسقط باقي الحديث

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، دون ذكر النجدة، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى- وهو الأشدق- لم يدرك كثير بن مرة، فيما قاله أبو مسهر، ونقله عنه المزي في "تهذيب الكمال". وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٤٧٥ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الفريابي في "فضائل القرآن" (١٠٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٢٦) ، وفي "الأوسط" (٢٢٠٥) ، وفي "الصغير" (١٢٥) ، وفي "مسند الشاميين" (١٢١٢) من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي، عن الهيثم بن حميد، به، وقد ورد عند الفرياب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " تنافس بينكم": أي: ليس لكم التنافس والتمني لما أعطي أحد إلا في هاتين الخصلتين .
"لو أن الله أعطاني: "لو"، للتمني، أو الجواب مقدر; أي: لكان أحسن .
"أرأيتك النجدة تكون في الرجل ": هكذا جاء مع سقط آخر الحديث، وقد نبه عليه في بعض النسخ، ففيها: وسقط باقي الحديث .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَتَبَ إِلَيَّ ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏وَكَانَ فِي كِتَابِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ الْأَخْنَسِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَنَافُسَ بَيْنَكُمْ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَيَتَّبِعُ مَا فِيهِ فَيَقُولُ رَجُلٌ لَوْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْطَانِي مِثْلَ مَا أَعْطَى فُلَانًا فَأَقُومَ بِهِ كَمَا يَقُومُ بِهِ وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ وَيَتَصَدَّقُ فَيَقُولُ رَجُلٌ لَوْ أَنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي مِثْلَ مَا أَعْطَى فُلَانًا فَأَتَصَدَّقَ بِهِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتُكَ ‏ ‏النَّجْدَةَ ‏ ‏تَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَسَقَطَ بَاقِي الْحَدِيثِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ واضعا يمينه على شماله في الصلاةالحديث السابقحديث إن عقر دار المؤمنين الشام والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ واضعا يمينه على شماله في الصلاة

الراوي: غضيف بن الحارث

حديث حسن على قول من عد غضيفا صحابيا، يونس بن سيف- وهو الكلاعي- روى عنه جمع، وقال ابن سعد: كان معروفا، له أحاديث، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الدارقطني، وذكر- فيما نقل عنه العلائي- أنه لا يعلم أسمع من غضيف أم لا؟ قلنا: وإذا لم يثبت سماعه منه، فقد جاء بينهما أبو راشد الحبراني عند الطبراني، كما سيرد، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم سوى غضيف. حماد بن خالد: هو الخياط، ومعاوية بن صالح: هو الحضرمي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٤٠، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن قانع في "معجم ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عقر دار المؤمنين الشام والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

الراوي: جبير بن نفير

إسناده حسن، إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها، وباقي رجال الإسناد ثقات. الحكم بن نافع: هو أبو اليمان الحمصي، وإبراهيم بن سليمان: هو الأفطس الدمشقي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٣٥٨) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، بهذا الإسناد، بزيادة: وقال وهو مول ظهره إلى اليمن: "إني أجد نفس الرحمن من ها هنا". وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمباني" (٢٤٦٠) عن الحوطي- وهو عبد الوهاب بن نجدة-، عن إسماعيل بن عياش، به. بزيادة: ثم قال: "إني لأجد نفس ربي عز وجل من ها هنا". وأخرجه مطولا ومختص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن غضيف بن الحارث قال ما نسيت من الأشياء لم أنس أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يمينه على شماله في الصلاة

الراوي: الحارث بن غضيف

حديث حسن، وهو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ هل أتيت بطعام من السماء

الراوي: سلمة بن نفيل السكوني

إسناده صحيح، رجاله ثقات، على غرابة في متنه. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وضمرة بن حبيب: هو ابن صهيب=الزبيدي. وأخرجه البزار (٢٤٢٢) (مختصرا) ، وابن حبان (٦٧٧٧) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٦٨٧) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه، وأرطاة وضمرة شاميان معروفان. وأخرجه الدارمي ١/٢٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٦١) و (٢٤٦٢) و (٢٤٦٣) و (٢٤٦٤) ، وأبو يعلى (٦٨٦١) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٥٦) ، وفي "مسند الشاميين" (٦٨٨)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حضروا غضيف بن الحارث الثمالي حين اشتد سوقه فقال هل منكم أحد يقرأ يس

أثر إسناده حسن، وإبهام المشيخة لا يضر، كما بينا في رواية أبي سعيد الخدري السالفة برقم (١١٧٣٧) . وحسن إسناده الحافظ في "الإصابة" (ترجمة غضيف) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غير غضيف فروايته عند أصحاب السنن ما عدا الترمذي. وصالح بن شريح السكوني أحد رجال المشيخة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن قال أبو زرعة- كما في "الجرح والتعديل" ٤/٤٠٥-: مجهول، ولم يحك فيه البخاري جرحا ولا تعديلا. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو السكسكي. وأخرجه ابن سعد ٧/٤٤٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب

الراوي: أوس بن أوس الثقفي

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦١٧٣) غير أن شيخ أحمد هنا هو علي ابن إسحاق: وهو المروزي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تنافس بينكم إلا في اثنتين رجل أعطاه الله عز وجل القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ويتبع ما فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تنافس بينكم إلا في اثنتين رجل أعطاه الله عز وجل القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ويتبع ما فيه؟

راوي الحديث هو يزيد بن الأخنس.

ما معنى حديث لا تنافس بينكم إلا في اثنتين رجل أعطاه الله عز وجل القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ويتبع ما فيه باختصار؟

حديث صحيح لغيره، دون ذكر النجدة، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سليمان بن موسى- وهو الأشدق- لم يدرك كثير بن مرة، فيما قاله أبو مسهر، ونقله عنه المزي في "تهذيب الكمال". وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٤٧٥ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الفريابي في "فضائل القرآن" (١٠٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٢٦) ، وفي "الأوسط" (٢٢٠٥) ، وفي "الصغير" (١٢٥) ، وفي "مسند الشاميين" (١٢١٢) من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي، عن الهيثم بن حميد، به، وقد ورد عند الفرياب…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تنافس بينكم إلا في اثنتين رجل أعطاه الله عز وجل القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ويتبع ما فيه؟

شرح الحديث قوله : " تنافس بينكم": أي: ليس لكم التنافس والتمني لما أعطي أحد إلا في هاتين الخصلتين . "لو أن الله أعطاني: "لو"، للتمني، أو الجواب مقدر; أي: لكان أحسن . "أرأيتك النجدة تكون في الرجل ": هكذا جاء مع سقط آخر الحديث، وقد نبه عليه في بعض النسخ، ففيها: وسقط باقي الحديث . ال...