حديث هذا يوم عاشوراء ولم يفرض علينا صيامه فمن شاء منكم أن يصوم فليصم فإني صائم فصام الناس

حديث عن النبي ﷺ قال في شارب الخمر

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وذكوان: هو أبو صالح السمان. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٧٠٨٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٦٧) ، وابن حزم في "المحلى" ١١/٣٦٦. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٢٩٧) من طريق محمد بن حميد، عن سفيان الثوري، به. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٦٨٤٧) .

حديث لا توصل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تتكلم

إسناده صحيح على شرط مسلم، عمر بن عطاء بن أبي الخوار من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن بكر: هو محمد البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة = تدليسه. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٥٥٣٤) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (١١٢٩) ، وابن خزيمة (١٧٠٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧١٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٣٩، ومسلم (٨٨٣) ، وأبو يعلى (٧٣٥٦) ، وابن خزيمة (١٧٠٥) و (١٨٦٧) و (١٨٦٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤١١٣) و (٤١١٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧١٢) ،…

حديث قصرت عن رسول الله ﷺ بمشقص على المروة أو رأيته يقصر عنه بمشقص على المروة

الراوي: عبد الله بن العباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني، وروح: هو ابن عبادة، والحسن بن مسلم: هو ابن يناق المكي، وطاووس: هو ابن كيسان. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٥/١٠٢ باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة من طريق روح، بهذا الإسناد، وزاد فيه: في عمرته. وأخرجه البخاري (١٧٣٠) في الحج: باب الحلق والتقصير عند الإحلال، وأبو داود (١٨٠٢) في باب الإقران، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٩٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٠٢ باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة، من طرق عن ابن جريج، به، وزاد الطبراني: في عمرته. وسيأتي…

حديث إنما عذب بنو إسرائيل حين اتخذت هذه نساؤهم

الراوي: حميد بن عبد الرحمن أنه رأى معاوية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٥٠٩٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢١٢٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٤٠) . وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٤٧، ومن طريقه أخرجه البخاري (٣٤٦٨) و (٥٩٣٢) ، ومسلم (٢١٢٧) (١٢٢) ، وأبو داود (٤١٦٧) ، وابن حبان (٥٥١٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٤٢) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٢٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣١٩٢) ، عن الزهري، به. وأخرجه عبد الرزاق (٥٠٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٤١) من طريق ابن جريح، ومسلم (٢١٢٧) ، والترمذي (٢٧٨١) ، والطبراني ١٩/ (٧…

حديث قال النبي ﷺ من أحب الأنصار أحبه الله عز وجل ومن أبغض الأنصار أبغضه الله عز وجل

الراوي: الحكم بن ميناء

إسناده صحيح، يزيد بن جارية، اختلف في اسمه، فقيل: يزيد، وقيل: زيد، وقد ذكره في زيد البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٨٩، وأبو حاتم في "الجرح والتعديل " ٣/٥٥٨، وترجمه المزي في "تهذيب الكمال " في يزيد ونقل توثيقه عن النسائي، وقال: فرق أبو حاتم بينه وبين أخي مجمع بن جارية، والظاهر أنهما واحد، ونقل الحافظ في "تهذيب التهذيب" عن ابن ماكولا قوله: والأشبه أنه أخو مجمع. وفرق الدارقطني بين أخي مجمع وبين الراوي عن معاوية، وقال عن الثلاثة لهم صحبة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن ميناء، فمن رجال مسل…

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن جلود النمور أن يركب عليها

الراوي: أبي شيخ الهنائي

هو مكرر (١٦٨٣٣) غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرزاق، وشيخه معمر، وهو ابن راشد البصري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢١٧) مختصرا، و (١٩٩٢٧) ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٢٤) . وقد ذكر هنا أنه نهى عن متعة الحج، وذكر في الرواية (١٦٨٣٣) أنه نهى عن الجمع بين الحج والعمرة؟