حديث نبويالحديث 56 من 1183

حديث كنت إلى جنب أبي أمامة بن سهل وهو مستقبل المؤذن وكبر المؤذن اثنتين فكبر أبو أمامة اثنتين

ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا مجمع بن يحيى الأنصاري، قال: كنت إلى جنب أبي أمامة بن سهل، وهو مستقبل المؤذن، " وكبر المؤذن اثنتين، فكبر أبو أمامة، اثنتين، وشهد أن لا إله إلا الله، اثنتين، فشهد أبو أمامة اثنتين، وشهد المؤذن أن محمدا رسول الله، اثنتين، وشهد أبو أمامة اثنتين "، ثم التفت إلي، فقال: هكذا حدثني معاوية بن أبي سفيان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد سلف مختصرا برقم (١٦٨٤١) ، غير أن شيخي أحمد هنا هما يعلى- وهو ابن عبيد الطنافسي- ويزيد بن هارون. =وأخرجه ابن حبان (١٦٨٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٨٢٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كبر اثنتين": بظاهره يقول مالك، والمشهور أن التكبير في الأذان أربع مرات، فإن حمل على ذلك، يراد باثنتين: مرتان بالنظر إلى الفصل; إذ المعتاد الفصل بعد التكبيرتين، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ إِلَى جَنْبِ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ‏ ‏وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمُؤَذِّنِ ‏ ‏وَكَبَّرَ الْمُؤَذِّنُ اثْنَتَيْنِ فَكَبَّرَ ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ ‏ ‏اثْنَتَيْنِ وَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ اثْنَتَيْنِ فَشَهِدَ ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ ‏ ‏اثْنَتَيْنِ وَشَهِدَ الْمُؤَذِّنُ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ اثْنَتَيْنِ وَشَهِدَ ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ ‏ ‏اثْنَتَيْنِ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن معاوية رأى رسول الله ﷺ قصر من شعره بمشقصالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن معاوية رأى رسول الله ﷺ قصر من شعره بمشقص

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل خصيف- وهو ابن عبد الرحمن الجزري-، وأبو عمرو مروان بن شجاع الجزري مختلف فيه حسن الحديث كذلك، وهو ثقة في روايته عن خصيف لأنه أكثر من الرواية منه حتى قيل له: الخصيفي. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مجاهد: هو ابن جبر، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٩٧) من طريق مروان بن شجاع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥٣١) عن عقبة بن مكرم، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٩٨) عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن حميد بن يعيش، كلاهما عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة

الراوي: عيسى بن طلحة

إسناده صحيح على شرط مسلم، طلحة بن يحيى: وهو ابن طلحة بن=عبيد الله القرشي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٢٥، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٤١٨) ، وأبو عوانة ١/٣٣٣، والبيهقي في "السنن" ١/٤٣٢، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٥) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٨٧) ، وابن ماجه (٧٢٥) ، وأبو يعلى (٧٣٨٤) ، وأبو عوانة ١/٣٣٣، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٨) ، وابن حبان (١٦٦٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٣٦) من طرق عن طلحة بن يحيى، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى عن جلود النمور أن يركب عليها

الراوي: أبي شيخ الهنائي

هو مكرر (١٦٨٣٣) غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرزاق، وشيخه معمر، وهو ابن راشد البصري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢١٧) مختصرا، و (١٩٩٢٧) ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٢٤) . وقد ذكر هنا أنه نهى عن متعة الحج، وذكر في الرواية (١٦٨٣٣) أنه نهى عن الجمع بين الحج والعمرة؟

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت من يرد الله به خيرا يفقه في الدين

الراوي: معاوية

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٤١٦) عن يعلى بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٥) من طريق شجاع بن الوليد، به. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٨٧) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن عثمان بن حكيم، به. وقد سلف برقم (١٦٨٥٠) ، وانظر (١٦٨٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما عذب بنو إسرائيل حين اتخذت هذه نساؤهم

الراوي: حميد بن عبد الرحمن أنه رأى معاوية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٥٠٩٤) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢١٢٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٤٠) . وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٤٧، ومن طريقه أخرجه البخاري (٣٤٦٨) و (٥٩٣٢) ، ومسلم (٢١٢٧) (١٢٢) ، وأبو داود (٤١٦٧) ، وابن حبان (٥٥١٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٤٢) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٢٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣١٩٢) ، عن الزهري، به. وأخرجه عبد الرزاق (٥٠٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٤١) من طريق ابن جريح، ومسلم (٢١٢٧) ، والترمذي (٢٧٨١) ، والطبراني ١٩/ (٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوها الرابعة فاقتلوهم

الراوي: معاوية

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه أبو داود (٤٤٨٢) ، والترمذي (١٤٤٤) ، وابن ماجه (٢٥٧٣) ، وأبو يعلى (٧٣٦٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٥٩، وابن حبان= (٤٤٤٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٦٨) ، والحاكم ٤/٣٧٢، وابن حزم في "المحلى" ١/٣٦٦١، والبيهقي في "السنن" ٨/٣١٣ من طرق عن عاصم ابن بهدلة، بهذا الإسناد. وسكت عنه الحاكم، وصححه الذهبي. وقد سلف نحوه برقم (١٦٨٤٧) بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت إلى جنب أبي أمامة بن سهل وهو مستقبل المؤذن وكبر المؤذن اثنتين فكبر أبو أمامة اثنتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث كنت إلى جنب أبي أمامة بن سهل وهو مستقبل المؤذن وكبر المؤذن اثنتين فكبر أبو أمامة اثنتين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد سلف مختصرا برقم (١٦٨٤١) ، غير أن شيخي أحمد هنا هما يعلى- وهو ابن عبيد الطنافسي- ويزيد بن هارون. =وأخرجه ابن حبان (١٦٨٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٨٢٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث كنت إلى جنب أبي أمامة بن سهل وهو مستقبل المؤذن وكبر المؤذن اثنتين فكبر أبو أمامة اثنتين؟

شرح الحديث قوله : "كبر اثنتين": بظاهره يقول مالك، والمشهور أن التكبير في الأذان أربع مرات، فإن حمل على ذلك، يراد باثنتين: مرتان بالنظر إلى الفصل; إذ المعتاد الفصل بعد التكبيرتين، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَا...