حديث نبويالحديث 34 من 1183

حديث قال رسول الله ﷺ لا تركبوا الخز ولا النمار

الراويمعاوية
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاوية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تركبوا الخز ولا النمار " قال ابن سيرين: " وكان معاوية، لا يتهم في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم " قال أبو عبد الرحمن: " يقال له: الحيري يعني أبا المعتمر، ويزيد بن طهمان أبو المعتمر هذا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المعتمر يزيد بن طهمان فمن رجال أبي داود وابن ماجه، وهو ثقة. ابن سيرين: هو محمد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٩٤، والبخاري في "تاريخه الكبير" ٧/٣٢٨، وأبو داود (٤١٢٩) ، وابن ماجه (٣٦٥٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١/٢٢ من طريق أبي داود، عن أبي المعتمر يزيد بن طهمان، به. وقد سلف مطولا مع ذكر أحاديث الباب برقم (١٦٨٣٣) . قال السندي: قوله: "لا تركبوا الخز": المراد: الثوب من الحرير الخالص، لا الثوب المنسوج من الصوف والحرير، فإنه مباح إذا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لا تركبوا الخز": المراد: الثوب من الحرير الخالص، لا الثوب المنسوج من الصوف والحرير; فإنه مباح إذا لم يكن الحرير غالبا عليه مثلا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُعْتَمِرِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تَرْكَبُوا ‏ ‏الْخَزَّ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏النِّمَارَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ سِيرِينَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏لَا يُتَّهَمُ فِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏الْحَبَرِيُّ يَعْنِي أَبَا الْمُعْتَمِرِ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ ‏ ‏هَذَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ كان يتشهد مع المؤذنينالحديث السابقحديث اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يتشهد مع المؤذنين

الراوي: معاوية

إسناده صحيح على شرط مسلم. مجمع بن يحيى- وهو ابن يزيد (ويقال: زيد) بن جارية الأنصاري- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٦١-٦٢ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (١٨٤٥) ، والحميدي (٦٠٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٤-٢٥، وفي "الكبرى" (١٦٣٨) و (١٦٣٩) و (١٠١٨١) و (١٠١٨٢) و (١٠١٨٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٤٩) و (٣٥٠) و (٣٥١) -، وأبو يعلى (٧٣٦٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧١٩) و (٧٢٠) و (٧٢٢) من طرق عن مجمع بن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦١٤) ، والطبراني ١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

الراوي: محمد بن كعب القرظي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو الليثي، فقد روى له الشيخان متابعة، وهو حسن الحديث، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٨٥) مختصرا من طريقين عن أسامة ابن زيد، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٩٠٠-٩٠١- ومن طريقه أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٦٦٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٨٢) - وأخرجه الطبراني كذلك ١٩/ (٧٨٣) من طريق أبي يعلى، كلاهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرا يفقه في الدين

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦٨٣٤) غير أن شيخي أحمد هنا هما عبد الرحمن بن مهدي، وبهز بن أسد العمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبادروني بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني إذا رفعت

الراوي: معاوية بن أبي سفيان

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عجلان: وهو محمد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه أبو داود (٦١٩) ، وابن ماجه (٩٦٣) ، وابن الجارود (٣٢٤) ، وابن خزيمة (١٥٩٤) ، وابن حبان (٢٢٢٩) ، والدارقطني في "العلل" ٧/٦٣، والبيهقي في "معرفة الآثار والسنن" (٦٣٥٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٨٤٨) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢٨، والبخاري في "التاريخ الأوسط " (المطبوع خطأ باسم التاريخ الصغير) ١/٢٠٧، والدارمي ١/٣٠١-٣٠٢، وابن خزيمة (١٥٩٤) ، والطحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الزور

الراوي: سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وسعيد: هو ابن المسيب. وأخرجه مسلم (٢١٢٧) (١٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٢٦) مختصرا من طريق معاذ بن هشام، عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٤ و٨/١٨٧، وفي "الكبرى" (٩٣٧٠) و (٩٣٧١) ، وابن حبان (٥٥٠٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٢٥) من طريقين عن هشام، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يرد الله به خيرا يفقه في الدين وإن هذا المال حلو خضر فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه وإياكم والتمادح

الراوي: معبد الجهني

إسناده صحيح، معبد الجهني، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: كان صدوقا في الحديث، وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة، وقال الدارقطني: حديث صالح، ومذهبه ردئ، وقال العجلي: تابعي ثقة، كان لا يتهم بالكذب، وقال الذهبي في "الميزان": صدوق في نفسه، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، مبتدع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨١٥) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٢ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مخت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لا تركبوا الخز ولا النمار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لا تركبوا الخز ولا النمار؟

راوي الحديث هو معاوية.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لا تركبوا الخز ولا النمار باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المعتمر يزيد بن طهمان فمن رجال أبي داود وابن ماجه، وهو ثقة. ابن سيرين: هو محمد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٩٤، والبخاري في "تاريخه الكبير" ٧/٣٢٨، وأبو داود (٤١٢٩) ، وابن ماجه (٣٦٥٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١/٢٢ من طريق أبي داود، عن أبي المعتمر يزيد بن طهمان، به. وقد سلف مطولا مع ذكر أحاديث الباب برقم (١٦٨٣٣) . قال السندي: قوله: "لا تركبوا الخز": المراد: الثوب من الحرير الخالص، لا الثوب المنسوج من الصوف والحرير، فإنه مباح إذا…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لا تركبوا الخز ولا النمار؟

شرح الحديث قوله : "لا تركبوا الخز": المراد: الثوب من الحرير الخالص، لا الثوب المنسوج من الصوف والحرير; فإنه مباح إذا لم يكن الحرير غالبا عليه مثلا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُعْتَمِرِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ...