حديث نبويالحديث 7 من 16

حديث يا رب إنك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع

الراويعبد الرحمن بن أبي بكر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الصحابة بعد العشرة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي بكر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة، حتى يوقف بين يديه، فيقال: يا ابن آدم فيم أخذت هذا الدين، وفيم ضيعت حقوق الناس؟ فيقول: يا رب إنك تعلم أني أخذته فلم آكل، ولم أشرب، ولم ألبس، ولم أضيع، ولكن أتى على يدي إما حرق، وإما سرق، وإما وضيعة. فيقول الله عز وجل: صدق عبدي، أنا أحق من قضى عنك اليوم. فيدعو الله بشيء، فيضعه في كفة ميزانه، فترجح حسناته على سيئاته فيدخل الجنة بفضل رحمته "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَدَقَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عِمْرَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏قَيْسُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَاضِي الْمِصْرَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَدْعُو اللَّهُ بِصَاحِبِ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُوقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُقَالُ يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏فِيمَ أَخَذْتَ هَذَا الدَّيْنَ وَفِيمَ ضَيَّعْتَ حُقُوقَ النَّاسِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أَخَذْتُهُ فَلَمْ آكُلْ وَلَمْ أَشْرَبْ وَلَمْ أَلْبَسْ وَلَمْ أُضَيِّعْ وَلَكِنْ أَتَى عَلَى يَدَيَّ إِمَّا حَرَقٌ وَإِمَّا سَرَقٌ وَإِمَّا ‏ ‏وَضِيعَةٌ ‏ ‏فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَدَقَ عَبْدِي أَنَا أَحَقُّ مَنْ قَضَى عَنْكَ الْيَوْمَ فَيَدْعُو اللَّهُ بِشَيْءٍ فَيَضَعُهُ فِي كِفَّةِ مِيزَانِهِ فَتَرْجَحُ حَسَنَاتُهُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الصحابة بعد العشرة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ارحل هذه الناقة ثم أردف أختك فإذا هبطتما من أكمة التنعيم فأهلا وأقبلاالحديث السابقحديث إن الله عز وجل ليدعو بصاحب الدين يوم القيامة فيقيمه بين يديه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ارحل هذه الناقة ثم أردف أختك فإذا هبطتما من أكمة التنعيم فأهلا وأقبلا

الراوي: ابن أبي نجيح

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الراوي الذي سمع عبد الرحمن بن أبي بكر. علي بن إسحاق- وهو السلمي مولاهم المروزي- ثقة روى له الترمذي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نجيح- واسمه يسار- والد عبد الله، فمن رجال مسلم، وقد سلف معناه (١٧٠٥) بإسناد صحيح على شرطهما وانظر الحديث الآتي. وقوله: ارحل: فعل أمر من الثلاثي، يقال: رحل البعير يرحله رحلا: جعل عليه الرحل. ويوم الصدر، بفتح الصاد والدال: هو اليوم الرابع من أيام النحر، لأن الناس يصدرون فيه من مكة إلى أماكنهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل ليدعو بصاحب الدين يوم القيامة فيقيمه بين يديه

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده ضعيف، صدقة بن موسى- وهو الدقيقي- ضعفه ابن معين وأبو داود والنسائي والدولابي، وقال الترمذي: ليس عندهم بذاك القوي، وذكره العقيلي في "الضعفاء" وقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به، ليس بالقوي، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته، فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به. وقيس بن زيد قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه ٧/٩٨: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، لا أعلم له صحبة، روى عنه أبو عمران الجوني، وذكره ابن حبان في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة

الراوي: حفصة ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

إسناده صحيح على شرط مسلم. داود العطار: هو داود بن عبد الرحمن العبدي المكي، وابن خثيم: هوعبد الله بن عثمان بن خثيم. وأخرجه الدارمي (١٨٦٣) ، وأبو داود (١٩٩٥) ، والطحاوي ٢/٢٤٠، والحاكم ٣/٤٧٧، والبيهقي ٤/٣٥٧ - ٣٥٨ و٣٥٨ من طريق داود العطار، بهذا الإسناد. وقال الإمام الذهبي في "تلخيص المستدرك": سنده قوي. وانظر (١٧٠٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ربي أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده ضعيف، القاسم بن مهران لا يعرف، وموسى بن عبيد ذكره البخاري في "تاريخه" ٧/٢٩١، وابن أبي حاتم ٨/١٥١، وقال الحسيني ونقله عنه ابن حجر في "تعجيل المنفعة": مجهول، وأخطأ الهيثمي في "المجمع" ١٠/٤١١ فظنه موسى بن عبيد مولى خالد بن عبد الله بن أسيد الذي ذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٤٠٣. وأخرجه البزار (٣٥٤٦) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، بهذا الإسناد. ولقوله: "إن ربي أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب" شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (٦٥٤١) ، ومسلم (٢٢٠) ، وعن أبي هريرة عند البخاري (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع النبي ﷺ ثلاثين ومائة فقال هل مع أحد منكم طعام

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عارم: لقب محمد بن الفضل السدوسي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وانظر (١٧٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أردف عائشة إلى التنعيم فأعمرها

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه الشافعي ١/٣٧٩، والحميدي (٥٦٣) ، وابن أبي شيبة ص ١١٥ (تحقيق عمر العمروي) ، والدارمي (١٦٨٢) ، والبخاري (١٧٨٤) و (٢٩٨٥) ، ومسلم (١٢١٢) ، وابن ماجه (٢٩٩٩) ، والترمذي (٩٣٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٠) ، والطحاوي ٢/٢٤٠، والبيهقي ٤/٣٥٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧١٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رب إنك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الصحابة بعد العشرة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رب إنك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي بكر.

ما معنى حديث يا رب إنك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع باختصار؟

إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث يا رب إنك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَدَقَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عِمْرَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏قَيْسُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَاضِي الْمِصْرَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه...