حديث نبويالحديث 3 من 16

حديث من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث

ابدأ القراءة
الكتابمسند الصحابة بعد العشرة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو عثمان، أنه حدثه عبد الرحمن بن أبي بكر، أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال مرة: " من كان عنده طعام اثنين، فليذهب بثالث - وقال عفان: بثلاثة - ومن كان عنده طعام أربعة، فليذهب بخامس سادس " - أو كما قال - وأن أبا بكر جاء بثلاثة، وانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة، وأبو بكر بثلاثة - قال عفان: بسادس -

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مطولا البخاري (٦٠٢) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (٤٩٨) من طريق عارم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٨١) ، ومسلم (٢٠٥٧) (١٧٦) ، والبيهقي في "الدلائل. ٠٣/١٦، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣٣٨ من طرق عن معتمر، به. وانظر (١٧٠٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فليذهب " : أي : معه .
"بثالث " : أي : من أهل الصفة ليأكل معهما .
"بثلاثة " : أي : بتمام ثلاثة ، وهو الثالث ، فاتحدت الروايتان ، ومثله قوله - تعالى - : وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام [فصلت : 10] ; أي : في تمام أربعة .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَارِمٌ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عُثْمَانَ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَصْحَابَ الصُّفَّةِ ‏ ‏كَانُوا أُنَاسًا فُقَرَاءَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ مَرَّةً ‏ ‏مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏بِثَلَاثَةٍ ‏ ‏وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ سَادِسٍ ‏ ‏أَوْ كَمَا قَالَ ‏ ‏وَأَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏جَاءَ بِثَلَاثَةٍ وَانْطَلَقَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِعَشَرَةٍ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏بِثَلَاثَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏بِسَادِسٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الصحابة بعد العشرة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمرني رسول الله ﷺ أن أردف عائشة إلى التنعيم فأعمرهاالحديث السابقحديث وايم الله ما من الثلاثين والمائة إلا قد حز رسول الله ﷺ حزة من سواد بطنها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أردف عائشة إلى التنعيم فأعمرها

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وأخرجه الشافعي ١/٣٧٩، والحميدي (٥٦٣) ، وابن أبي شيبة ص ١١٥ (تحقيق عمر العمروي) ، والدارمي (١٦٨٢) ، والبخاري (١٧٨٤) و (٢٩٨٥) ، ومسلم (١٢١٢) ، وابن ماجه (٢٩٩٩) ، والترمذي (٩٣٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٣٠) ، والطحاوي ٢/٢٤٠، والبيهقي ٤/٣٥٧ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وايم الله ما من الثلاثين والمائة إلا قد حز رسول الله ﷺ حزة من سواد بطنها

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عارم: لقب محمد بن الفضل السدوسي البصري. وأخرجه البخاري (٢٢١٦) و (٢٦١٨) من طريق عارم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٣٨٢) ، ومسلم (٢٠٥٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٥٦) ، والبيهقي ٦/٩٥، وأبو نعيم (٣٢٤) كلاهما في "الدلائل" من طريق معتمر بن سليمان، به. وسيأتي برقم (١٧١١) . مشعان: ثائر الرأس أشعثه، وسواد البطن: هو الكبد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ربي أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده ضعيف، القاسم بن مهران لا يعرف، وموسى بن عبيد ذكره البخاري في "تاريخه" ٧/٢٩١، وابن أبي حاتم ٨/١٥١، وقال الحسيني ونقله عنه ابن حجر في "تعجيل المنفعة": مجهول، وأخطأ الهيثمي في "المجمع" ١٠/٤١١ فظنه موسى بن عبيد مولى خالد بن عبد الله بن أسيد الذي ذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٤٠٣. وأخرجه البزار (٣٥٤٦) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، بهذا الإسناد. ولقوله: "إن ربي أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب" شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري (٦٥٤١) ، ومسلم (٢٢٠) ، وعن أبي هريرة عند البخاري (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كانت هذه من الشيطان قال فدعا بالطعام فأكل وأكلوا

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. كان من سادات قريش وأشدهم وأسد هم رميا. أسلم قبل الفتح ثم لم يحفظ عليه كذبة منذأسلم. وأبلى يوم اليمامة بلاء حسنا، وقثل محكم اليمامة رماه بسهم في عقبه فقتله. يقال: كان اسمه عبد الكعبة، وفي رواية: عبد العزى، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم: عبد الرحمن، ويكنى بأبي محمد، وقيل: أبو عثمان، وقيل: أبو عبد الله. وكان فيه مع دينه وصلابته دعابة حسنة، وقصته مع ليلى بنت الجودي التي كان رآها في الجاهلية فعشقها، وأنشد فيها أشعارا كثيرة مشهورة، ولما فتح عمر بن الخطاب الناحية التي كا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل ليدعو بصاحب الدين يوم القيامة فيقيمه بين يديه

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده ضعيف، صدقة بن موسى- وهو الدقيقي- ضعفه ابن معين وأبو داود والنسائي والدولابي، وقال الترمذي: ليس عندهم بذاك القوي، وذكره العقيلي في "الضعفاء" وقال أبو حاتم: لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به، ليس بالقوي، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته، فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به. وقيس بن زيد قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه ٧/٩٨: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، لا أعلم له صحبة، روى عنه أبو عمران الجوني، وذكره ابن حبان في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رب إنك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الصحابة بعد العشرة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مطولا البخاري (٦٠٢) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (٤٩٨) من طريق عارم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٥٨١) ، ومسلم (٢٠٥٧) (١٧٦) ، والبيهقي في "الدلائل. ٠٣/١٦، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣٣٨ من طرق عن معتمر، به. وانظر (١٧٠٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث؟

شرح الحديث قوله : "فليذهب " : أي : معه . "بثالث " : أي : من أهل الصفة ليأكل معهما . "بثلاثة " : أي : بتمام ثلاثة ، وهو الثالث ، فاتحدت الروايتان ، ومثله قوله - تعالى - : وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام [فصلت : 10] ; أي : في تمام أربعة . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَارِ...