حديث قال ﷺ ألا أعلمك كلمات تعدلهن بهن ولو وزن بهن وزن

حديث قال لها أصمت أمس قالت لا قال أفتريدين أن تصومي غدا قالت لا قال ﷺ فأفطري إذا

الراوي: جويرية بنت الحارث

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٦٧٥٥) ، إلا أن شيخي أحمد هنا محمد بن جعفر وحجاج بن محمد المصيصي. وأخرجه البخاري (١٩٨٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

حديث دخل علي رسول الله ﷺ ذات يوم فقال هل من طعام قلت لا إلا عظما أعطيته مولاة لنا من الصدقة

الراوي: جويرية بنت الحارث

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه الحميدي (٣١٧) ، ومسلم (١٠٧٣) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣١٠٩) ، وأبو يعلى (٧٠٦٧) ، وابن حبان (٥١١٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٦٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٠٤-١٠٥ من طريق سفيان بن عيينة، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٧٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد بن السباق، وقال: عن ميمونة بدل جويرية. وأخرجه الطبراني ٢٤/ (١٦٦) و (١٦٧) و (١٦٩) من طرق عن ابن شهاب، به. وسيرد برقم (٢٧٤٢٤)…

حديث عن النبي ﷺ قال من لبس ثوب حرير في الدنيا ألبسه الله تعالى ثوب مذلة أو ثوبا من نار

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (٢٦٧٥٧) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا أسود بن عامر.

حديث أما أنت فاحتجبي منه فليس بأخيك وله الميراث

الراوي: مجاهد

قوله: "احتجبي منه" صحيح من حديث عائشة، وهذا إسناد ضعيف. مولى آل الزبير-وهو يوسف بن الزبير- سلف تعيينه في تخريج الرواية (١٦١٢٧) ، وقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن جرير: مجهول لا يحتج به. وقال الحافظ: مقبول. قلنا: فهو مجهول الحال. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/١٤، وقال: رواه أحمد، وتابعيه لم يسم، وبقية رجاله ثقات. وانظر حديث ابن الزبير السالف برقم (١٦١٢٧) . وحديث عائشة (٢٤٠٨٦) . قال السندي: قوله…

حديث أن رسول الله ﷺ دخل عليها فقال هل من طعام قالت لا والله ما عندنا طعام إلا عظما من شاة أعطيتها مولاتي من الصدقة

الراوي: عبيد بن السباق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه مسلم (١٠٧٣) ، وابن حبان (٥١١٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٦٤) ، والحاكم ٤/٢٨ من طرق عن الليث، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقد سلف برقم (٢٧٤٢٠) .

حديث ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها فما زلنا ننبذ به حتى صار شنا

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة -وهو مولى ابن عباس- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. واختلف في إسناده على إسماعيل بن أبي خالد: فرواه ابن نمير-كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس) (١١٧٢) - وهشيم بن بشير-فيما أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٧٩، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٩٦) - وعبد الله بن المبارك -فيما أخرجه البخاري (٦٦٨٦) ، والبيهقي ١/١٧، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٦) - والفضل بن م…